Teks -- Kejadian 32:24 (TB)

32:24 Lalu tinggallah Yakub seorang diri. Dan seorang laki-laki bergulat dengan dia sampai fajar menyingsing.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 32:24 - SEORANG LAKI-LAKI BERGULAT DENGAN DIA.

Nas : Kej 32:24

Orang yang bergulat dengan Yakub kemungkinan besar adalah "malaikat Tuhan" (lih. Kej 16:7-11 dst.; Kej 21:17; 22:11; 31:11; Hos 12:5), yang sering kali dihubungkan dengan Allah sendiri (bd. ayat Kej 32:28,30; Hak 6:12-14,22;

lihat cat. --> Kel 3:2).

[atau ref. Kel 3:2]

Sementara Yakub mati-matian bergumul dengan Allah untuk memperoleh berkat yang dijanjikan, Allah mengizinkannya menang (ayat Kej 32:28); tetapi pangkal paha Yakub dicederai Allah (ayat Kej 32:25) sebagai peringatan bahwa Yakub tidak boleh lagi hidup dalam kekuatannya sendiri, tetapi harus bersandar sepenuhnya kepada Allah dan hidup dalam ketergantungan pada-Nya (ayat Kej 32:30-32).

Jerusalem: Kej 32:22-32

Kisah yang aneh yang pasti berasal dari tradisi Yahwista ini menceritakan tentang Yakub dan Allah yang beradu kekuatan. Pergumulan itu mula-mula tampaknya dimenangkan Yakub. Setelah menyadari bahwa lawannya bukan manusia biasa melainkan tokoh ilahi, maka Yakub menuntut dari padaNya berkat. Kitab suci sendiri di sini mencegah diri dari menyebut nama TUHAN. Lawan Yakub itu juga tidak mau memberitahukan namanya. Pengarang suci memanfaatkan sebuah ceritera kuno guna menerangkan asal-usul nama Pniel yang menurut pengarang berasal dari kata peni'el, artinya: wajah Allah. Melalui kisah ini pengarang mau menjelaskan juga asal-usul nama Israel. Dan dengan demikian pengarang memberi ceriteranya suatu makna keagamaan: Moyang Israel tidak mau melepaskan Allah dan memaksa dari padaNya sebuah berkat yang mewajibkan Allah terhadap semua orang yang setelah Yakub mangkat menyebut dirinya dengan namanya Israel. Dengan demikian peristiwa itu kemudian dapat diartikan sebagai ibarat pergumulan batin dan berhasilnya doa yang dipanjatkan kepada Allah dengan tekun (Hieronimus, Origenes).

Ende: Kej 32:24

Dengan menjeberang sungai Jabbok, Jakub makin mendekati kakaknja Esau, berada dalam daerah jang berbahaja. Inilah sebabnja ia ragu-ragu akan menjeberang. Karena ia hanja pertjaja akan kekuatan sendiri, ia tertimpa rasa ketakutan akan Esau. Sudah dua kali ia melarikan diri, dari Esau (Kej 27:43) dan dari Laban (Kej 32:31). Mungkin terbajangkan disini, bahwa Jakub berpikir akan melarikan diri, dan meninggalkan panggilannja mendjadi Bapa bangsa jang terpilih oleh Tuhan.

Ende: Kej 32:24 - Maka ada seseorang

kiranja begitu disebutkan dalam tradisi kuno. Sebenarnja menurut maksud pengarang ini suatu perlawanan terhadap Tuhan (lihat ajat 31)(Kej 32:31). Beberapa Bapa Geredja menganggap "manusia"jang kemudian ternjata Tuhan sendiri ini suatu lambang Allah-Manusia Jesus Kristus.

Ende: Kej 32:24 - Bergulat

Hirb. "ye'abbeq", bandingkan dengan nama Jabbok dan Jakub.

Endetn: Kej 32:24 - segala kepunjaannja

begitu dalam Sam. dan terdj. lain. Hibrani. "kepunjaannja".

Ref. Silang FULL: Kej 32:24 - seorang diri // seorang laki-laki

· seorang diri: Dan 10:8

· seorang laki-laki: Kej 18:2; [Lihat FULL. Kej 18:2]

Defender (ID): Kej 32:24 - bergumul dengan seorang pria

"Pria" ini sebenarnya adalah seorang malaikat (Hos 12:4) - sebenarnya, malaikat itu, yaitu Kristus yang belum menjelma. Yakub mengenali bahwa ia telah melihat Tuhan secara langsung (Kej 32:30), dan hal ini tidak mungkin kecuali melalui Kristus (Yoh 1:18). Intensitas doa Yakub saat ia "bergumul" dalam syafatnya (kata Jabbok berarti "pegulat;" sungai ini dinamai berdasarkan peristiwa unik yang terjadi di sana), sangatlah tinggi sehingga Tuhan benar-benar berkenan untuk muncul kepadanya dalam bentuk manusia sebagai lawan yang harus ia kalahkan demi menerima berkat. Seperti ia menggenggam tumit Esau saat lahir, demikian pula ia kini menggenggam Tuhan, begitu kuatnya kerinduan hatinya agar tujuan Tuhan terlaksana di dalam dan melalui dirinya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 32:24

Hos 12:3-4

Gill (ID): Kej 32:24 - Dan Yakub ditinggalkan sendirian // dan di sana bergulat seorang pria dengan dia // sampai terbitnya hari.

Dan Yakub ditinggalkan sendirian,.... Di sisi lain dari Yabbok, keluarga dan ternaknya telah menyeberanginya; dan kesendirian ini ia pilih, untuk menghabiskan waktu berdoa kepada Tuhan untuk keselamatan dirinya dan orang-orangnya:

dan di sana bergulat seorang pria dengan dia; bukan sebuah fantasma atau hantu, seperti yang disebutkan oleh Josephus ^e; atau ini bukan sekadar representasi visioner dari seorang pria, bagi imajinasi Yakub; atau dilakukan dalam penglihatan nubuat, seperti yang disebutkan oleh Maimonides ^f; tetapi itu adalah sesuatu yang nyata, badani, dan terlihat: Targum Jonathan menyatakan, bahwa itu adalah seorang malaikat dalam wujud seorang pria, dan menyebutnya Mikhael, yang tidak salah, karena ia secara tegas disebut sebagai malaikat, Hos 12:4; dan jika yang dimaksud adalah Mikhael, malaikat yang tidak diciptakan, itu sangat benar; karena bukan malaikat yang diciptakan yang dimaksud, tetapi Pribadi ilahi, seperti yang terlihat dari permohonan Yakub untuk diberkati olehnya; dan selain itu, secara tegas disebut sebagai Tuhan, Kej 32:28; dan tidak diragukan lagi, itu adalah Anak Tuhan dalam bentuk manusia; yang sering muncul dalam bentuk itu sebagai tanda dan jaminan inkarnasi-Nya yang akan datang: dan "gulat ini" adalah nyata dan badani di pihak keduanya; pria itu mengambil pegangan pada Yakub, dan Yakub mengambil pegangan pada pria itu, dan mereka berusaha dan bergulat bersama untuk meraih kemenangan seperti pegulat; dan di pihak Yakub juga adalah mental dan spiritual, dan menunjukkan usaha dan perjuangannya yang bersemangat dan mendesak dengan Tuhan dalam doa; atau setidaknya disertai dengan permohonan yang serius dan mendesak; lihat Hos 12:4; dan ini berlanjut

sampai terbitnya hari: berapa lama konflik ini berlangsung tidak pasti, mungkin tidak lama; karena setelah Yakub bangkit di malam hari, ia memiliki banyak urusan untuk diselesaikan, dan melakukannya sebelum peristiwa ini terjadi; seperti mengirim istri-istrinya, anak-anak, pelayan, dan ternak menyeberangi sungai: namun, ini mungkin menunjukkan, bahwa dalam keadaan sekarang atau malam kegelapan, bergulat dalam doa dengan Tuhan harus dilanjutkan sampai keadaan sempurna dimulai, ketika hari kemuliaan yang abadi akan terbit.