Teks -- Kejadian 22:9 (TB)

22:9 Sampailah mereka ke tempat yang dikatakan Allah kepadanya. Lalu Abraham mendirikan mezbah di situ, disusunnyalah kayu, diikatnya Ishak, anaknya itu, dan diletakkannya di mezbah itu, di atas kayu api.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 22:9 - DIIKATNYA ISHAK.

Nas : Kej 22:9

Ishak mungkin sudah seorang pemuda yang mampu melawan ayahnya kalau dikehendakinya. Tetapi, dalam penyerahan sempurna kepada Allah dan ketaatan kepada ayahnya, ia membiarkan dirinya diikat dan dibaringkan di atas mezbah, sama seperti Kristus dengan sukarela membiarkan diri-Nya disalib.

Jerusalem: Kej 22:1-19

Kisah ini lazimnya dikatakan berasal dari tradisi Elohista, namun di dalamnya terdapat pula beberapa unsur yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 22:11,14,15-18 dan nama Maria dalam Kej 22:11,14,15-18 dan nama Moria dalam Kej 22:2. Kisah ini barangkali disusun berdasarkan sebuah ceritera mengenai didirikannya sebuah tempat suci bangsa Israel, di mana berlainan dengan tempat-tempat suci milik orang Kanaan, tidak dipersembahkan korban berupa manusia. Dalam bentuknya sekarang kisah itu membenarkan hukum Israel mengenai tebusan anak sulung. Sama seperti buah bungaran dan anak sulung ternak, demikianpun anak sulung manusia adalah milik Allah. Tetapi anak sulung manusia tidak perlu disembelih sebagai korban, tetapi harus ditebus, Kej 13:11+. Karenanya kisah Kej 22 ini dapat dipandang sebagai ceritera yang bermaksud mengutuk pengorbanan anak-anak, Ima 18:21. Pengutukan itu berulang kali diungkapkan para nabi. Selebihnya kisah itu mengandung ajaran rohani yang lebih berharga, yaitu kepercayaan Abraham yang menjadi teladan kepercayaan sejati. Dalam peristiwa pengorbanan Ishak kepercayaan Abraham mencapai titik puncaknya. Para pujangga Gereja mengartikan pengorbanan Ishak sebagai pralambang sengsara Yesus, anak tunggal Allah.

Ende: Kej 22:9

Banjak para Bapa Geredja menganggap peristiwa ini pralambang Korban Jesus. Ia Putera Tunggal terkasih oleh Bapa (ajat 2)(Kej 22:2), jang mengangkat sendiri salibNja ke Kalvaria (ajat 6)(Kej 22:6) sebagai Anak Domba Allah (ajat 8)(Kej 22:8) dan menderita dikaju salib (ajat 9)(Kej 22:9). Lihat pula Rom 8:32.

Tipologi jang sama kita ketemukan dalam lukisan-lukisan kristiani kuno.

Djuga dalam teologi jahudi dari kalangan para Rabbi korban Ishak dihubungkan dengan Anak Domba Paskah.

Ref. Silang FULL: Kej 22:9 - yang dikatakan // mendirikan mezbah // disusunnyalah kayu // di mezbah

· yang dikatakan: Kej 22:2

· mendirikan mezbah: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]; Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

· disusunnyalah kayu: Im 1:7; 1Raj 18:33

· di mezbah: Ibr 11:17-19; Yak 2:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 22:9

Ibr 11:17-19, Yak 2:21

Ref. Silang TB: Kej 22:9

Yak 2:21

Gill (ID): Kej 22:9 - Dan mereka datang ke tempat yang telah diberitahukan Allah kepadanya // Dan Abraham membangun sebuah altar di sana // dan meletakkan kayu itu dengan teratur // dan mengikat Ishak, putranya // dan meletakkan dia di atas altar di atas kayu.

Dan mereka datang ke tempat yang telah diberitahukan Allah kepadanya,.... Gunung Moriah. Maimonides ^f mengatakan, "ini adalah tradisi di tangan semua, bahwa ini adalah tempat di mana Daud dan Salomo membangun sebuah altar di lantai penggilingan Araunah, orang Jebus, dan di mana Abraham membangun sebuah altar, dan mengikat Ishak di atasnya; dan di mana Nuh membangun satu altar ketika ia keluar dari bahtera, dan inilah altar di mana Kain dan Habel mempersembahkan; dan di mana manusia pertama mempersembahkan ketika ia diciptakan, dan dari mana ia diciptakan." Dan begitu juga Targum Jonathan, dan penulis-penulis Yahudi lainnya ^g. Orang-orang Mahometan mengatakan ^h, bahwa Meena atau Muna, sebuah tempat sekitar dua atau tiga mil dari Mekah, adalah tempat di mana Abraham pergi untuk mempersembahkan putranya Ishak, dan oleh karena itu di tempat ini mereka mengorbankan domba mereka.

Dan Abraham membangun sebuah altar di sana; dari tanah, dan rumput yang ditemuinya di atas gunung, ia mendirikan sebuah altar untuk pengorbanan, bahkan untuk pengorbanan putranya sendiri: ia telah membangun banyak altar sebelumnya, tetapi tidak untuk tujuan seperti ini, dan ia melakukannya dengan senang hati, dan menyelesaikannya. Tetapi jika sudah ada satu sebelumnya, Abraham tidak bisa dengan tepat dikatakan membangunnya, paling hanya memperbaikinya; tetapi tidak diragukan bahwa ia membangunnya kembali, dan mungkin tidak ada altar di sini sebelumnya:

dan meletakkan kayu itu dengan teratur: untuk pengorbanan diletakkan di atasnya:

dan mengikat Ishak, putranya: dengan tangan dan kaki di belakangnya, seperti yang dikatakan Jarchi; bukan karena ia khawatir ia akan melarikan diri darinya, dan lolos, seperti yang disarankan Aben Ezra, tetapi seperti biasanya cara mengikat pengorbanan saat ditawarkan; dan terutama ini diatur demikian, agar Ishak dapat menjadi tipe dari Mesias, yang diikat oleh orang Yahudi, Yoh 18:12; sama seperti ia juga diikat dan dipaku di salib:

dan meletakkan dia di atas altar di atas kayu; sangat mungkin dengan persetujuannya sendiri; karena jika ia berusia dua puluh lima, dan seperti yang dikatakan beberapa orang berusia tiga puluh tujuh tahun, ia mampu melawan ayahnya, dan seandainya ia enggan bisa saja membebaskan dirinya dari tangan orang tuanya yang sudah tua: tetapi sangat mungkin, bahwa sebelumnya Abraham menjelaskan seluruh urusan ini kepadanya, mendesak perintah ilahi, membujuknya untuk tunduk pada itu; dan mungkin juga menyarankan kepadanya apa yang ia sendiri percayai, bahwa Tuhan akan mencabut perintah itu, atau mencegah dengan providensi atau cara lain pukulan fatal itu, atau membangkitkannya kembali dari kematian; bagaimanapun, bahwa ketaatan kepada kehendak Tuhan harus dipatuhi, karena ketidaktaatan mungkin akan membawa akibat buruk bagi mereka berdua; dan dengan hal-hal seperti itu pikiran Ishak mungkin bisa diselaraskan dengan urusan ini, dan ia dengan sukarela tunduk pada itu; di mana ia juga menjadi tipe dari Kristus, yang menerima kehendak Bapanya, menyerahkan dirinya dengan sukarela ke tangan keadilan, dan dengan lembut serta rela memberikan dirinya sebagai persembahan untuk bangsanya.