Kisah Para Rasul 18

AlkiPEDIA (Perpustakaan Elektronik Dan Informasi Alkitab)

AlkiPEDIA Kitab

• Fakta

  Statistik	28 pasal, 1.007 yat, 24. 250 kata
  Penulis	Lukas; lihat Lukas 1.
  Tema	Penyebaran Injil yang Penuh Keberhasilan Melalui Kuasa Roh Kudus; Pekerjaan dilanjutkan Roh Kudus.
  Waktu	Sekitar 63 T.M.
  Tempat	Mungkin di Roma (cf. File 24; 2Tim 4:11).
  Kata Kunci	Saksi-Saksi.
  Kristus Di Alkitab	Dia adalah Roh Kudus

• Latar Belakang

  Kitab Kisah Para Rasul, seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama "Teofilus" (Kis 1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas "tabib ... yang kekasih" (Kol 4:14).

  Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi keperluan dalam gereja orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap mengenai awal kekristenan --

  1. (1) "dalam bukuku yang pertama" ialah Injil tentang kehidupan Yesus, dan
  2. (2) buku yang kemudian ialah laporannya dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta perkembangan gereja yang berikutnya.

  Jelas Lukas adalah seorang penulis yang unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.

  Kitab Kisah Para Rasul secara selektif meliput tiga puluh tahun pertama dalam sejarah gereja. Sebagai sejarawan gereja, Lukas menelusuri penyebaran Injil dari Yerusalem hingga ke Roma sambil menyebutkan sekitar 32 negara, 54 kota dan 9 pulau di Laut Tengah, 95 orang yang berbeda dengan nama serta beberapa pejabat dan administrator pemerintah dengan gelar jabatan yang tepat. Ilmu purbakala makin menguatkan ketepatan Lukas dalam semua detail. Selaku seorang teolog, Lukas dengan cerdas melukiskan makna beberapa pengalaman dan peristiwa dalam tahun-tahun mula-mula gereja.

  Pada tahap awal, Alkitab PB terdiri atas dua kumpulan:

  1. (1) keempat Injil dan
  2. (2) surat-surat Paulus.

  Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar. Pasal 13 (Kis 13:1-28) memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat Paulus. Bagian ayat-ayat dalam kitab ini di mana Lukas menggunakan istilah "kami" (Kis 16:10-17; Kis 20:5--21:18; Kis 27:1--28:16) menunjukkan keikutsertaannya dalam perjalanan Paulus.

• Garis Besar
  1. Pendahuluan
     (Kis 1:1-11)
     
  2. I. Pencurahan Roh Kudus
     (Kis 1:12-2:41)
     
  1. A. Persiapan untuk Perjanjian
     (Kis 1:12-26)
     
  2. B. Hari Pentakosta
     (Kis 2:1-41)
     
  3. II. Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem
     (Kis 2:42-8:1a)
     
  1. A. Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus
     (Kis 2:42-47)
     
  2. B. Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya
     (Kis 3:1-4:31)
     
  3. C. Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi
     (Kis 4:32-5:11)
     
  4. D. Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama
     (Kis 5:12-42)
     
  5. E. Pemilihan Tujuh Diaken
     (Kis 6:1-7)
     
  6. F. Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama
     (Kis 6:8-8:1)
     
  4. III.Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan
     (Kis 8:1-9:31)
     
  1. A. Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria
     (Kis 8:1-4)
     
  2. B. Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil
     (Kis 8:5-40)
     
  3. C. Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya
     (Kis 9:1-31)
     
  5. IV. Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi
     (Kis 9:32-12:25)
     
  1. A. Pelayanan Petrus di Lida dan Yope
     (Kis 9:32-43)
     
  2. B. Pelayanan Petrus di Kaisarea
     (Kis 10:1-48)
     
  3. C. Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui
     (Kis 11:1-18)
     
  4. D. Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama
     (Kis 11:19-30)
     
  5. E. Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I
     (Kis 12:1-23)
     
  6. F. Ringkasan Perkembangan Gereja
     (Kis 12:24-25)
     
  6. V. Perjalanan Misi Pertama Paulus
     (Kis 13:1-14:28)
     
  1. A. Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia
     (Kis 13:1-3)
     
  2. B. Wilayah Tertentu Diinjili
     (Kis 13:4-14:28)
     
  7. VI. Sidang di Yerusalem
     (Kis 15:1-35)
     
  8. VII.Perjalanan Misi Kedua Paulus
     (Kis 15:36-18:22)
     
  1. A. Pertentangan Paulus dengan Barnabas
     (Kis 15:36-40)
     
  2. B. Wilayah Lama Dikunjungi Kembali
     (Kis 15:41-16:5)
     
  3. C. Penginjilan Wilayah Baru
     (Kis 16:6-18:21)
     
  4. D. Kembali ke Antiokhia di Siria
     (Kis 18:22)
     
  9. VIII.Perjalanan Misi Ketiga Paulus
     (Kis 18:23-21:16)
     
  1. A. Dalam Perjalanan ke Efesus
     (Kis 18:23)
     Sisipan: Pelayanan Apolos
     (Kis 18:24-28)
     
  2. B. Pelayanan yang Panjang di Efesus
     (Kis 19:1-41)
     
  3. C. Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia
     (Kis 20:1-5)
     
  4. D. Kembali ke Yerusalem
     (Kis 20:6-21:16)
     
  10. IX. Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara
      (Kis 21:17-28:31)
      
  1. A. Di Yerusalem
     (Kis 21:17-23:35)
     
  2. B. Di Kaisarea
     (Kis 24:1-26:32)
     
  3. C. Menuju ke Roma
     (Kis 27:1-28:15)
     
  4. D. Di Roma
     (Kis 28:16-31)
     
• Tujuan

  Di dalam mengisahkan permulaan berdirinya gereja, Lukas setidak-tidaknya mempunyai dua tujuan.

  1. (1) Lukas menunjukkan bahwa Injil bergerak dengan kemenangan dari perbatasan Yudaisme yang sempit ke dunia kafir kendatipun tentangan dan penganiayaan.
  2. (2) Dia mengungkapkan peranan Roh Kudus dalam kehidupan dan misi gereja, menekankan baptisan Roh Kudus sebagai persediaan Allah dalam memperkuat gereja untuk memberitakan Injil dan melanjutkan pelayanan Yesus.

  Lukas secara eksplisit mengisahkan tiga kali bahwa baptisan dengan Roh Kudus disertai bahasa lidah (Kis 2:4; Kis 10:45-46; Kis 19:1-7). Konteks dari bagian-bagian ini menunjukkan bahwa pengalaman ini adalah normatif dalam kekristenan mula-mula dan merupakan pola Allah yang tetap bagi gereja.

• Tema-tema Kunci
  1. Bersaksi.
  Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi 'saksi' berhubungan dengan kata 'martir'.
  Kisah para Rasul menunjukkan kepada kita betapa tinggi harga yang harus dibayar
  dalam bersaksi - Stefanus harus membayar dengan nyawanya dan kesaksian Petrus
  dan Paulus menyebabkan mereka dipenjarakan.
  Carilah ayat-ayat lain yang mengandung kata' saksi'. Bandingkan siksaan yang
  diterima oleh Stefanus dengan kematian Kristus di kayu salib (Luk. 23:34; Kis. 7:60).
  
  2. Pertobatan.
  Kisah para Rasul mencatat sejumlah peristiwa pertobatan yang unik. Keempat
  contoh di bawah ini memperlihatkan bagaimana Allah membawa laki-laki dan
  perempuan kepadaNya dengan berbagai cara: O Sida-sida dari Etiopia yang dibawa
  kepada Kristus melalui pembacaan Kitab Suci (Kis 8:30).
  o Saulus dari Tarsus, yang hidupnya berubah secara tiba-tiba dan dramatis (Kis 9:1-19).
  o Lidia, wanita yang taat beribadah, yang telah siap menerima Injil (Kis 16:14).
  o Kepala penjara Filipi yang mencari keselamatan karena didorong oleh rasa takut
  (Kis 16:29, 30).
  Carilah ayat-ayat yang berhubungan dengan keempat pertobatan di atas serta
  bandingkanlah cara-cara yang Allah pakai waktu itu dan sekarang untuk membawa
  orang kepada-Nya.
  
  3.Tim penginjilan.
  Kita melihat di dalam Kisah para Rasul pola kerja misionaris. Paulus tidak saja
  menetapkan tempat-tempat yang strategis dan berusaha menyebarkan kabar baik di
  daerah sekelilingnya, tetapi ia juga mempunyai rekan penolong.
  
  Perhatikanlah kampanye Paulus yang berbeda-beda dalam perjalanan misionarisnya
  yang tercatat dalam Kisah para Rasul.
• Survei

  Dalam Injil karangannya Lukas mencatat "segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus" (Kis 1:1), tetapi kitab ini menerangkan apa yang selanjutnya diperbuat dan diajar oleh Yesus setelah naik ke sorga, melalui kuasa Roh Kudus yang bekerja di dalam dan melalui murid-murid-Nya dan jemaat mula-mula. Ketika Yesus naik ke sorga (Kis 1:9-11), instruksi terakhir kepada murid-murid-Nya ialah menunggu di Yerusalem hingga mereka dibaptiskan dengan Roh Kudus (Kis 1:4-5). Ayat kunci kitab ini (Kis 1:8) berisi ringkasan padat yang teologis dan geografis dari kitab ini: Yesus berjanji bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus dicurahkan atas mereka -- kuasa untuk menjadi saksi-Nya

  1. (1) "di Yerusalem" (pasal 1-7; Kis 1:1--7:60),
  2. (2) "di seluruh Yudea dan Samaria" (pasal 8-12; Kis 8:1--12:25), dan
  3. (3) "sampai ke ujung bumi" (pasal 13-28; Kis 13:1--28:31).

  Kisah Para Rasul mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan hanya para rasul, ikut "menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil" (Kis 8:4). Para diaken seperti Stefanus dan Filipus (Kis 6:1-6) menjadi perkasa di dalam Roh Kudus dan iman, "mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara orang banyak" (Kis 6:8) bahkan sampai menggoncangkan beberapa kota dengan Injil (lih. Kis 8:5-13). Umat yang saleh berdoa dengan tekun, melihat malaikat-malaikat, mendapatkan penglihatan, menyaksikan tanda dan mukjizat yang ajaib, mengusir setan-setan, menyembuhkan yang sakit serta memberitakan Injil dengan keberanian dan kekuasaan. Sekalipun di dalam gereja ada persoalan, seperti ketegangan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi (pasal 15; Kis 15:1-41), dan kendatipun penganiayaan terus-menerus dari luar gereja oleh pemimpin agama dan penguasa sipil, nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam perkataan dan tindakan dari kota yang satu ke kota yang lain.

  Dalam pasal 1-12 (Kis 1:1--12:25) pusat utama dari penjangkauan gereja adalah Yerusalem. Di situlah Petrus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil. Dalam pasal 13-28 (Kis 13:1--28:31) pusat utama penjangkauan gereja adalah Antiokhia di Siria; di situlah Paulus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil kepada orang yang bukan Yahudi. Kitab Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan Paulus di Roma, sedang menunggu pengadilannya di depan Kaisar. Walaupun hasil pengadilan tertangguh, kitab ini diakhiri dengan nada kemenangan. Paulus masih tertawan, namun ia tetap memberitakan Kerajaan Allah dan mengajar tentang Tuhan Yesus dengan berani tanpa rintangan (Kis 28:31).

• Ciri Khas

  Sembilan ciri utama menandai surat ini.

  1. (1) Gereja: kitab ini menyatakan sumber kuasa dan sifat sejati dari misi gereja, bersama beberapa prinsip yang harus menguasai gereja pada setiap angkatan.
  2. (2) Roh Kudus: oknum ketiga dari Trinitas disebut secara khusus lima puluh kali; baptisan dalam dan pelayanan Roh Kudus memberikan kuasa ilahi (Kis 1:8), keberanian (Kis 4:31), ketakutan yang kudus akan Allah (Kis 5:3,5,11), kebijaksanaan (Kis 6:3,10), bimbingan (Kis 16:6-10) dan karunia-karunia Roh (Kis 19:6).
  3. (3) Amanat gereja mula-mula: Lukas dengan cermat mencatat khotbah-khotbah yang diilhamkan yang disampaikan oleh Petrus, Stefanus, Paulus, Yakobus dan orang lain yang memberikan pengetahuan tentang gereja mula-mula yang tidak terdapat dalam kitab-kitab PB lainnya.
  4. (4) Doa: Gereja mula-mula mengabdikan diri kepada doa yang tetap dan sungguh-sungguh; kadang-kadang sepanjang malam sehingga hasilnya luar biasa.
  5. (5) Tanda-tanda, keajaiban-keajaiban dan mukjizat-mukjizat: penyataan ini menyertai pekabaran Injil di dalam kuasa Roh Kudus.
  6. (6) Penganiayaan: pekabaran Injil dengan kuasa terus-menerus membangkitkan pertentangan dan penganiayaan, baik dari pihak agama maupun yang sekular.
  7. (7) Urutan Yahudi -- bukan Yahudi: sepanjang kitab ini Injil pertama-tama disampaikan kepada orang Yahudi, baru kepada bangsa-bangsa lainnya.
  8. (8) Wanita: keterlibatan wanita disebutkan secara khusus dalam pelaksanaan pelayanan gerejani.
  9. (9) Kemenangan: tembok pemisah (nasional, keagamaan, budaya, atau suku) dan pertentangan serta penganiayaan tidak dapat menahan meluasnya Injil.

  Prinsip Hermeneutis

  Beberapa penafsir memandang kitab Kisah Para Rasul seolah di bawah suatu perjanjian PB yang lain daripada melihatnya sebagai patokan Allah bagi gereja dan kesaksiannya selama seluruh periode yang disebut PB "hari-hari terakhir" (bd. lihat cat. --> "Kis 2:17"\). [atau ref. Kis 2:17] Kisah Para Rasul bukan saja buku sejarah dari gereja mula-mula, melainkan menjadi buku pedoman bagi kehidupan Kristen dan untuk gereja yang dipenuhi Roh. Orang percaya seharusnya mendambakan dan menantikan, sebagai norma atau patokan gereja masa kini, semua unsur pelayanan dan pengalaman gereja PB (kecuali penulisan PB); semuanya ini dapat dicapai apabila gereja bergerak dalam kuasa Roh yang penuh. Tidak ada sesuatu dalam Kisah Para Rasul atau PB yang mengatakan bahwa tanda-tanda, keajaiban-keajaiban, mukjizat-mukjizat, karunia-karunia rohani atau tolok ukur rasuli bagi kehidupan dan pelayanan gereja pada umumnya akan berhenti secara mendadak atau untuk selama-lamanya pada akhir masa para rasul. Kisah Para Rasul mencatat apa yang seharusnya gereja perbuat di dalam setiap generasi selama ia melanjutkan pelayanan Yesus dalam kuasa Pentakosta dari Roh Kudus (lihat cat. --> "Kis 7:44"\). [atau ref. Kis 7:44]

AlkiPEDIA Pasal

• Penjelasan Singkat
  Paulus memberitakan Injil/berkhotbah di Korintus
• Isi Pasal
  Paulus di Korintus. Galio yang sembrono .Paulus menyumpahi seorang Yahudi. Apolos di Efesus.
• Garis Besar
  18:1 Paulus bekerja sendiri, dan mengajar di Korintus kepada orang non-Yahudi.
  18:9 Tuhan menguatkan dia melalui sebuah penglihatan.
  18:12 Dia dituduh di hadapan gubernur Galio, tetapi disuruh keluar.
  18:18 Sesudah berkeliling dari kota ke kota, dia menguatkan para murid.
  18:24 Apolos, disuruh oleh Akwila dan Priskila, mengajar tentang Kristus dan sangat menolong.
• Judul Perikop
  Paulus di Korintus (18:1-17)
  Paulus kembali ke Antiokhia (18:18-23)
  Apolos di Efesus (18:24-28)
• Tokoh
  Yesus, Paulus, Akwila, Priskila, Klaudius, Silas, Timotius, Yustus, Krispus, Galio, Sostenes, Apolos, Yohanes Pembaptis.
• Nama dan Tempat
  Akhaya, Akwila, Aleksandria, Allah, Antiokhia, Apolos, Atena, Efesus, Frigia, Galatia, Galio, Italia, Kaisarea, Kengkrea, Kitab Suci, Klaudius, Korintus, Krispus, Makedonia, Mesias, Paulus, Pontus, Priskila, Roma, Sabat, Silas, Siria, Sostenes, Taurat, Timotius, Titius Yustus, Tuhan, Yahudi, Yesus, Yohanes, Yunani
• Kesimpulan
  Kiranya Injil disebarkan, dilakukan dengan kekuatan, namun dengan argumen yang adil, memberi pemikiran kepada orang-orang berdosa dengan jawaban yang tersedia di Kitab Suci. Adalah tugas kita untuk selalu bersaksi dengan segala kekhidmatan tentang ketuhanan Kristus, terutama dimana manusia mencela Dia, maka menjadikan diri kita sendiri bersih dari darah jiwa mereka. Mereka yang memiliki Kristus bersama mereka tidak perlu merasa segan untuk membela perkara surga dengan berani.
• Fakta
  ay. 5, 28. Terlalu banyak yang tidak bisa dikatakan perlu/wajib, di dalam pengajaran atau kesaksian kita, tentang pengajaran "bukan diri kami sendiri, namun Kristus Yesus, Tuhan,"
• Ilustrasi Kisah Para Rasul 18
  
• Storyboard Kisah Para Rasul 18
  
• Infografis Kitab Kisah Para Rasul
  

  Lihat video...