Ayub 31:39

31:39 jikalau aku memakan habis hasilnya dengan tidak membayar, ⁱ  dan menyusahkan pemilik-pemiliknya, ^j 

Ayub 22:28

22:28 Apabila engkau memutuskan berbuat sesuatu, maka akan tercapai maksudmu, ^r  dan cahaya terang ^s  menyinari jalan-jalanmu. ^t 

Ayub 4:13

4:13 waktu bermenung oleh sebab khayal malam ¹ , ketika tidur nyenyak menghinggapi orang. ^o 

Ayub 22:21

22:21 Berlakulah ramah terhadap Dia, ^w  supaya engkau tenteram; ^x  dengan demikian engkau ^y  memperoleh keuntungan ² .

Ayub 26:3

26:3 Alangkah baiknya nasihatmu ^w  kepada orang yang tidak mempunyai hikmat, dan pengertian yang kauajarkan dengan limpahnya!

Ayub 20:18

20:18 Ia harus mengembalikan apa yang diperolehnya dan tidak mengecapnya; ^z  ia tidak menikmati kekayaan hasil dagangnya. ^a 

Ayub 31:12

31:12 Sesungguhnya, itulah api ^j  yang memakan habis, ^k  dan menghanguskan seluruh hasilku. ^l 

Ayub 31:8

31:8 maka biarlah apa yang kutabur, ^b  dimakan orang lain, dan biarlah tercabut ^c  apa yang tumbuh bagiku.

Ayub 15:34

15:34 Karena kawanan orang-orang fasik ⁱ  tidak berhasil, dan api memakan habis ^j  kemah-kemah orang yang makan suap. ^k 

Ayub 28:5

28:5 Tanah yang menghasilkan ^p  pangan, dibawahnya dibongkar-bangkir seperti oleh api.

Ayub 29:6

29:6 ketika langkah-langkahku bermandikan dadih, ^o  dan gunung batu ^p  mengalirkan sungai minyak ^q  di dekatku.

Ayub 31:38

31:38 Jikalau ladangku berteriak karena aku ^g  dan alur bajaknya menangis ^h  bersama-sama,

Ayub 37:16

37:16 Tahukah engkau tentang melayangnya ^k  awan-awan, tentang keajaiban-keajaiban dari Yang Mahatahu, ^l 

Ayub 39:12

39:12 (39-15) Apakah engkau menaruh kepercayaan kepadanya, bahwa ia akan membawa pulang hasil tanahmu, dan mengumpulkannya di tempat pengirikanmu?

Ayub 5:5

5:5 Apa yang dituainya, ^s  dimakan habis oleh orang yang lapar, bahkan dirampas dari tengah-tengah duri, dan orang-orang yang dahaga mengingini kekayaannya.

Ayub 10:3

10:3 Apakah untungnya bagi-Mu mengadakan penindasan, ^u  membuang hasil jerih payah tangan-Mu, ^v  sedangkan Engkau mendukung rancangan orang fasik? ^w 

Ayub 15:3

15:3 Apakah ia menegur dengan percakapan yang tidak berguna, dan dengan perkataan yang tidak berfaedah? ^w 

Ayub 20:28

20:28 Hasil usahanya yang ada di rumahnya ^v  diangkut, semuanya habis pada hari murka-Nya. ^w 

Ayub 5:3

5:3 Aku sendiri pernah melihat ^k  orang bodoh berakar, ^l  tetapi serta-merta ^m  kukutuki ⁿ  tempat kediamannya.

Ayub 5:12

5:12 Ia menggagalkan rancangan ^e  orang cerdik, sehingga usaha tangan mereka tidak berhasil; ^f 

Ayub 9:4

9:4 Allah itu bijak ^a  dan kuat, ^b  siapakah dapat berkeras melawan ^c  Dia, dan tetap selamat? ^d 

Ayub 15:29

15:29 Ia takkan menjadi kaya dan hartanya tidak kekal, ^t  serta miliknyapun tidak bertambah-tambah di bumi. ^u 

Ayub 15:31

15:31 Janganlah ia percaya kepada kesia-siaan, ^a  akan tertipulah ^b  ia, karena kesia-siaan akan menjadi ganjarannya. ^c 

Ayub 40:20

40:20 (40-15) ya, bukit-bukit mengeluarkan hasil ^m  baginya, di mana ⁿ  binatang-binatang liar bermain-main. ^o 

Ayub 4:7

4:7 Camkanlah ini: siapa binasa ^z  dengan tidak bersalah dan di manakah orang yang jujur dipunahkan ³ ? ^a 

Ayub 10:16

10:16 Kalau aku mengangkat kepalaku, maka seperti singa ^s  Engkau akan memburu aku ⁴ , dan menunjukkan kembali kuasa-Mu yang ajaib kepadaku. ^t 

Ayub 13:9

13:9 Apakah baik, kalau Ia memeriksa kamu? ^h  Dapatkah kamu menipu Dia seperti menipu manusia? ⁱ 

Ayub 31:7

31:7 Jikalau langkahku menyimpang dari jalan, ^y  dan hatiku menuruti pandangan mataku, dan noda ^z  melekat pada tanganku, ^a 

Ayub 1:14

1:14 datanglah seorang pesuruh kepada Ayub dan berkata: "Sedang lembu sapi membajak dan keledai-keledai betina makan ⁱ  rumput di sebelahnya,

Ayub 1:19

1:19 maka tiba-tiba angin ribut ^p  bertiup dari seberang padang gurun; rumah itu dilandanya pada empat penjurunya dan roboh menimpa orang-orang muda itu, sehingga mereka mati. ^q  Hanya aku sendiri yang luput, sehingga dapat memberitahukan hal itu kepada tuan. ^r "

Ayub 1:16-17

1:16 Sementara orang itu berbicara, datanglah orang lain dan berkata: "Api telah menyambar dari langit ^{5  k}  dan membakar serta memakan habis kambing domba dan penjaga-penjaga. ^l  Hanya aku sendiri yang luput, sehingga dapat memberitahukan hal itu kepada tuan." 1:17 Sementara orang itu berbicara, datanglah orang lain dan berkata: "Orang-orang Kasdim ^m  membentuk tiga pasukan, lalu menyerbu unta-unta dan merampasnya serta memukul penjaganya dengan mata pedang. Hanya aku sendiri yang luput, sehingga dapat memberitahukan hal itu kepada tuan."

[4:13]  ¹ Full Life : KHAYAL MALAM.

Nas : Ayub 4:13

Tidak dikatakan bahwa mimpi Elifas berasal dari Allah; sebenarnya, mimpi-mimpi itu tidak berasal dari Allah, karena mimpi tersebut melukiskan Dia sebagai tidak mempedulikan umat manusia (ayat Ayub 4:17-21). Membangun teologi berdasarkan mimpi dan penglihatan yang tidak dapat didukung oleh penyataan Allah yang tertulis adalah salah.

[22:21]  ² Full Life : ENGKAU MEMPEROLEH KEUNTUNGAN.

Nas : Ayub 22:21-30

Elifas menghimbau Ayub dengan doktrin pertobatan yang tradisional namun terlalu sederhana: jikalau Ayub bersedia kembali kepada Allah, menerima instruksi dari firman-Nya, merendahkan diri dan menghapus dosa dari hidupnya, dan meninggalkan ketergantungannya pada hal-hal dunia serta bersukacita di dalam Yang Mahakuasa, maka dengan sendirinya Allah akan membebaskannya dari semua kesulitan, doa-doanya akan didengar, dan keberhasilan akan mengikuti semua usahanya. Akan tetapi, Elifas bersalah dalam tiga hal.

1. 1) Pertobatan dan keselamatan tidak selalu menghasilkan kemakmuran jasmaniah dan materiel. Kadang-kadang orang beriman, justru karena kesetiaannya "menderita kekurangan, kesesakan, dan siksaan" (Ibr 11:37); sekalipun mereka mempercayai janji-janji Allah, namun saat ini mereka "tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu" (Ibr 11:39).
2. 2) Ketika menasihati Ayub untuk bertobat supaya memperoleh kembali kesehatan dan kemakmurannya, Elifas dengan tidak sengaja berpihak kepada Iblis dan tuduhan-tuduhannya menentang Ayub dan Allah. Iblis sebelumnya sudah menuduh Ayub melayani Allah hanya karena apa yang dapat diperoleh daripada-Nya (Ayub 1:9-11). Perhatikan bahwa jikalau Ayub bertobat karena dosa yang terduga supaya memperoleh berkat Allah, maka dia memang layak dituduh melayani Allah hanya demi keuntungan pribadi.
3. 3) Walaupun perkataan Elifas dengan fasik mengungkapkan pentingnya pertobatan, perkataan itu diucapkan dengan motivasi yang salah. Sama sekali tidak ada simpati di dalam hatinya terhadap penderitaan Ayub. Kegagalan Elifas menunjukkan bahwa amanat pertobatan yang dialamatkan kepada yang lemah dan menderita harus disertai kata-kata penghiburan dan belas kasihan.

[4:7]  ³ Full Life : DI MANAKAH ORANG YANG JUJUR DIPUNAHKAN?

Nas : Ayub 4:7

Teologi bahwa yang benar tidak akan binasa dan yang jahat akan dihukum adalah benar dari sudut pandangan kekekalan (lih. Gal 6:7; Ibr 10:13); pada akhirnya, keadilan akan dijalankan. Akan tetapi, di bumi ini, sering kali pembalasan adil justru tidak terjadi dan yang tidak bersalahlah yang menderita. Kegagalan untuk menyadari kebenaran ini menjadi kesalahan pokok dalam pikiran Elifas (mis. Mat 23:25; Luk 13:4-5; Yoh 9:1-3; 1Pet 2:19-20).

[10:16]  ⁴ Full Life : SEPERTI SINGA ENGKAU AKAN MEMBURU AKU.

Nas : Ayub 10:16

Karena Ayub sedang menderita kesengsaraan hebat, ia merasa Allah memusuhinya. PB memberikan penyataan yang lebih lengkap mengenai kesulitan, sehingga orang percaya dapat bersukacita dalam penderitaan.

1. 1) Paulus menulis kepada jemaat Korintus, "Beban yang ditanggungkan atas kami adalah begitu besar dan begitu berat sehingga kami putus asa juga akan hidup kami" (2Kor 1:8). Namun dalam kesulitannya rasul Paulus memuji Allah karena kehadiran dan Roh-Nya menyertai dirinya untuk menghibur (2Kor 1:3-4,22). Akan tetapi, kemuliaan utama dari penderitaan Paulus ialah bahwa pada batas tertentu ia mengambil bagian dalam "kesengsaraan Kristus" (2Kor 1:5; bd. 2Kor 4:10; Fili 3:10; Kol 1:24; 1Pet 4:13).
2. 2) Semua orang kudus Allah yang ternama telah mengalami kebenaran alkitabiah itu bahwa menjadi satu dengan Allah dan kerajaan-Nya serta berkomitmen kepada jalan-jalan dan standar-standar-Nya belum tentu berarti bebas dari penderitaan di dunia ini, melainkan bebas untuk menderita di dunia ini bersama Kristus (lih. Ibr 13:12-13; Yak 5:10-11; 1Pet 2:21; 4:1).

[1:16]  ⁵ Full Life : API TELAH MENYAMBAR DARI LANGIT

Nas : Ayub 1:16

(versi Inggris NIV -- api Allah). Yang dimaksudkan mungkin adalah halilintar (lih. Bil 11:1; 1Raj 18:38).