Teks -- Yosua 4:20 (TB)

4:20 Kedua belas batu yang diambil dari sungai Yordan itu ditegakkan oleh Yosua di Gilgal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yos 3:1--5:12

Kisah mengenai penyerbuan sungai Yordan dan masuknya Israel ke negeri Kanaan ini agak sejalan dengan kisah mengenai keluaran Israel dari tanah Mesir, sebagaimana digarisbawahi penggubah sendiri, bdk Yos 3:7; 4:14,23; Tuhan menghentikan arus sungai Yordan, Yos 3:7-4:18; sama seperti Ia mengeringkan Laut Teberau, Kel 14:5-31; tabut perjanjian merintis jalan bagi umat, Yos 3:6-17; 4:10-11, sama seperti tiang awan atau tiang api mendahului umat di Laut Teberau, Kel 13:21-22; 14:19-20. Dalam penyebrangan sungai Yordan, Yos 3:7; 4:14, Yosua berperan sama seperti Musa dalam penyeberangan Laut Teberau. Penggubah Yosua berpendapat umat bersunat waktu keluar dari negeri Mesir, dan sekarang keturunan mereka disunat juga, Yos 5:2-9. Selama di gurun umat diberi makan manna, Kel 16 tetapi waktu umat masuk ke negeri Kanaan manna berhenti turun, Yos 5:12. Setelah menyeberang sungai Yordan umat merayakan Paskah di Gilgal, Yos 5:10, sama seperti mereka merayakan Paskah sebelum keluar dari Mesir dan menyeberang Laut Teberau, Kel 12:1-28; 13:3-10. Keselamatan tsb antara peristiwa-peristiwa pada awal keluaran dengan peristiwa-peristiwa pada akhir menyebabkan bahwa mujizat air (yang berhenti mengalir) pada penyeberangan sungai Yordan diberi imbalannya dengan menciptakan mujizat serupa (terbelahnya air Laut Teberau) pada awal keluaran juga, Kel 14+. Oleh karena penderitaan dan kebangkitan Yesus secara rohani mengulangi peristiwa-peristiwa keluaran, bdk 1Ko 10:1 maka Yosua yang menyelesaikan peristiwa-peristiwa di tingkat Perjanjian Lama, oleh para pujangga Gereja diartikan sebagai pra-lambang Kristus, lebih-lebih karena nama Yosua sama dengan nama Yesus.

Ende: Yos 3:1--5:12

Kisah mengenai penjeberangan Jarden sengadja disedjadjarkan dengan kisah perihal penjeberangan Laut Merah dahulu dan keluaran dari Mesir: penjeberangan laut = sungai; Peti perdjandjian (lambang hadirat Jahwe) = tiang awan; Josjua' sebagaimana pemimpin = Musa jang membimbing penjunatan dan perajaan Paska: sebelum dan sesudah perdjalanan digurun; mana mulai mana berhenti.

Ref. Silang FULL: Yos 4:20 - belas batu

· belas batu: Yos 4:3,8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yos 4:20 - Dan kedua belas batu yang mereka ambil dari Jordan // didirikan Yosua di Gilgal.

Dan dua belas batu yang mereka ambil dari Jordan,.... Dua belas orang yang dikirim ke sana untuk tujuan itu, dan mengambilnya dari sana, serta membawanya kemari, Yos 4:3,

Didirikannya oleh Yehoshua di Gilgal; menempatkannya dalam barisan, atau satu di atas yang lain, dan membuatnya menjadi pilar sebagai kenangan akan perjalanan mereka melewati Jordan ke tanah Kanaan: menurut Josephus ⁿ, ia membuat sebuah altar dari batu-batu ini; dan Ben Gersom berpendapat, bahwa batu-batu itu ditempatkan di tempat kudus oleh tabut, meskipun tidak di dalamnya; yang masih merupakan pendapat Tertullian ^o, tetapi sangat tidak mungkin; karena tabut tersebut tidak mungkin menampung sejumlah besar batu besar seperti itu; dan haruslah merupakan sebuah tabut atau peti yang sangat besar, jika satu bisa dianggap dibuat khusus untuk mereka; tetapi sangat mungkin bahwa mereka didirikan dalam bentuk pilar atau patung, sebagai kenangan akan peristiwa luar biasa ini, perjalanan Israel melewati Jordan, lihat Yos 4:7; mereka dapat dianggap sebagai lambang dari dua belas rasul Kristus, serta pelayanan dan tulisan-tulisan mereka; jumlah mereka sama, begitu juga waktu penunjukan mereka untuk pergi ke seluruh dunia, dan memberitakan Injil, yang terjadi setelah kebangkitan Kristus, yang ditunjukkan oleh perjalanan Yehoshua melewati Jordan, dan keluar dari sana; nama salah satu dari mereka, dan dia salah satu yang utama, adalah Petrus atau Kefas, yang berarti sebuah batu; dan semuanya dalam pemahaman spiritual adalah batu hidup, yang dipilih dan dipisahkan dari yang lain, dan dipanggil oleh kasih karunia, dan sangat mungkin sebagian besar, jika tidak semua dari mereka, dibaptis di tempat ini, Bethabara, dari mana batu-batu ini diambil; dan seperti mereka, belum diasah, terkait dengan kualifikasi eksternal, tidak memiliki pendidikan, dan buta huruf, tetapi sangat dipersiapkan oleh Kristus untuk pelayanannya; dan bukan hanya pilar, seperti Yakobus, Kefas, dan Yohanes, tetapi dalam beberapa pengertian batu fondasi; karena mereka adalah alat untuk meletakkan Kristus secara ministerial, sebagai dasar keselamatan, dan untuk memberitakan kebenaran-kebenaran dasar Injil, di mana mereka selalu teguh dan tak tergoyahkan; dan pelayanan serta tulisan-tulisan mereka, Injil dan surat-surat mereka, adalah begitu banyak memorial tentang apa yang telah dilakukan Kristus, Yehoshua yang menjadi antitype kita, bagi kita dalam melewati sungai Jordan, atau melalui kematian; mengakhiri pelanggaran dan dosa, memperoleh damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan, membuka jalan menuju Kanaan surgawi, membatalkan kematian, dan membawa kehidupan serta keabadian ke dalam terang.