Teks -- Yohanes 4:8 (TB)

4:8 Sebab murid-murid-Nya telah pergi ke kota membeli makanan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 4:8 - ke kota

· ke kota: Yoh 4:5,39

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 4:1-15

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

Hagelberg: Yoh 4:1-15

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

Hagelberg: Yoh 4:8

4:8 Sebab murid-murid-Nya telah pergi ke kota membeli makanan.

Orang Yahudi yang sangat ketat dengan peraturan makanan, misalnya orang Farisi, tidak mau makan sesuatu yang disentuh oleh orang Samaria, tetapi tampaknya peraturan itu tidak dituruti oleh Tuhan Yesus atau murid-murid-Nya.

Hagelberg: Yoh 4:1-42

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

Hagelberg: Yoh 4:8

4:8 Sebab murid-murid-Nya telah pergi ke kota membeli makanan.

Orang Yahudi yang sangat ketat dengan peraturan makanan, misalnya orang Farisi, tidak mau makan sesuatu yang disentuh oleh orang Samaria, tetapi tampaknya peraturan itu tidak dituruti oleh Tuhan Yesus atau murid-murid-Nya.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 4:8 - Karena murid-muridnya telah pergi // ke kota // untuk membeli makanan.

Karena murid-muridnya telah pergi,.... Ini berkaitan, bukan untuk memberikan alasan mengapa Kristus meminta air kepada perempuan itu, karena murid-muridnya tidak hadir untuk melayani-Nya; tetapi lebih kepada menunjukkan, bahwa Kristus memanfaatkan kesempatan, dalam ketidakhadiran mereka, untuk berbicara dengan perempuan itu; sebagian untuk menghindari skandal dan kemarahan yang mungkin mereka rasakan, atas percakapan-Nya dengan perempuan itu, yang adalah seorang Samaria; sebagaimana terlihat mengejutkan bagi mereka, ketika mereka mendapati Dia berbicara dengannya, Joh 4:27. Dan sebagian lagi, agar Dia tidak mempermalukan dan membuat perempuan itu merasa malu di depan mereka semua; Dia memilih untuk memberitahunya tentang dosa-dosa hidupnya yang dulu, dengan cara yang pribadi. Para murid telah pergi

ke kota: ke kota Sychar, yang dekat; dan urusan mereka di sana adalah

membeli makanan: meskipun dikatakan, dalam ayat berikutnya, bahwa orang Yahudi tidak berurusan dengan orang Samaria; tetapi ini tidak bisa dipahami dalam arti yang paling ketat; karena mereka memiliki urusan dengan mereka dalam beberapa hal, seperti yang akan terlihat kemudian; khususnya makanan mereka, makanan dan minuman, adalah sah untuk dibeli dari mereka, dan digunakan: dikatakan oleh R. Juda bar Pazi, atas nama R. Ame ^g,

"sebutir telur yang dipanggang dari orang Cuthites (atau Samaria), lihatlah, ini adalah sah: kata R. Jacob bar Acha, atas nama R. Lazar, makanan yang direbus dari orang Cuthites (Samaritan), lihatlah, ini bebas; ini dia katakan mengenai makanan yang direbus, karena mereka tidak biasa mencampurkan anggur dan cuka ke dalamnya,''

karena ini dilarang: maka sering dikatakan ^h, bahwa

"roti yang tidak beragi dari orang Cuthites (atau Samaria), adalah sah, dan bahwa seorang pria diizinkan menggunakannya pada saat Paskah.''

Dan ada waktu ketika anggur mereka adalah sah; karena salah satu kanon mereka berbunyi demikian ⁱ;

"dia yang membeli anggur dari orang Cuthites (Samaritan), berkata, dua log yang akan saya pisahkan, lihatlah, itu adalah hasil pertama, dll.''

Memang dikatakan di suatu tempat, R. Eliezer ^k.

"bahwa, dia yang memakan roti dari orang Cuthites (atau Samaria), adalah seperti dia memakan daging; kepada ketika (yang melaporkan ini) berkata (R. Akiba) diamlah, saya tidak akan memberitahumu apa yang dipikirkan R. Eliezer tentang hal itu.''

Terhadap hal ini para komentator berpendapat ^l, bahwa ini tidak harus dipahami secara ketat; karena dia yang memakan roti dari orang Samaria, memang pantas menerima pukulan menurut hukum, tetapi sesuai dengan ketetapan para orang bijak; tetapi ini, Kristus dan para murid-Nya tidak memedulikannya.