Teks -- Yohanes 3:12 (TB)

3:12 Kamu tidak percaya, waktu Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal duniawi, bagaimana kamu akan percaya, kalau Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal sorgawi?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yoh 3:12 - Jang terkenal didunia

Itu barangkali dikatakan mengenai pernjataan-pernjataan Ilahi dalam Kitab Kudus, dimana djuga dibitjarakan tentang "suatu kelahiran baru", misalnja dalam Yeh 11:19 dsl: Yeh 36:26 dsl; Yes 44:3 dan Yes 59:21; Yoe 3:1.

Defender (ID): Yoh 3:12 - hal-hal duniawi

Jika manusia tidak akan mempercayai "hal-hal duniawi" dalam Alkitab (penciptaan, banjir, penyebaran, dll.), yang dapat diverifikasi oleh catatan dan penelitian manusia, lalu mengapa mereka harus percaya pada hal-hal surgawi yang dibicarakannya (salvation, surga, kehidupan kekal, dll.) yang harus diterima semata-mata berdasarkan iman? Banyak orang evangelis modern telah terlibat dalam inkonsistensi ini, menolak hal-hal duniawi sementara masih dengan percaya menerima hal-hal surgawi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 3:1-21

3:1-21 Lahir jasmani, dan lahir dari Roh

Hagelberg: Yoh 3:1-21

3:1-21 Lahir jasmani, dan lahir dari Roh

Hagelberg: Yoh 3:12

3:12 Kamu tidak percaya, waktu Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal duniawi²⁸⁹, bagaimana kamu akan percaya, kalau Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal surgawi?

Sampai titik ini Tuhan Yesus hanya menjelaskan tentang hal-hal duniawi, yaitu bahwa manusia harus diperanakkan kembali, tetapi Dia belum menjelaskan tentang hal-hal surgawi, yaitu bagaimana caranya Allah yang Maha Adil dapat memberikan hidup yang kekal kepada manusia yang berdosa. Dari sudut pandangan dunia ini, jelaslah, bahwa manusia yang begitu penuh dengan dosa tidak dapat meraih hubungan pribadi dengan Allah yang Maha Suci. Tetapi hal-hal yang diceriterakan dalam ayat-ayat yang berikut, yang sebenarnya menjawab pertanyaan Nikodemus dalam ayat 9, merupakan hal-hal surgawi yang lebih sulit lagi untuk dipercayai. Maka dari titik ini Nikodemus, yang tidak siap percaya ataupun mengerti, tidak berbicara dan tidak disebutkan lagi. Dialog sudah menjadi monolog, yang nanti dalam ayat 16 akan menjadi renungan dari narator, Rasul Yohanes.

Hagelberg: Yoh 3:1-15

5. Yesus dan Nikodemus (3:1-15)

Tema iman dikembangkan dalam pasal 3:1-21, pertama melalui ungkapan "lahir baru" yang diuraikan kepada Nikodemus, kemudian secara terang-terangan.

Dalam percakapan ini, pengertian lama, pengertian agama Yahudi, akan dikontraskan dengan apa yang ditawarkan oleh Tuhan Yesus. Yang lama menekankan kepentingan kelahiran jasmani. Asal lahir jasmani dalam keluarga Yahudi, orang itu memiliki hubungan yang khusus dengan Allah. Tuhan Yesus menawarkan kelahiran baru, yang mutlak diperlukan untuk menjadi terlibat dalam Kerajaan Allah. Yang lama tidak berarti, harus ada permulaan yang diadakan oleh Roh Allah. Sebenarnya konsep ini sudah diungkapkan dalam pasal 1:13, yang berkata "orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah."

Seperti seorang guru yang mahir, Tuhan Yesus memakai apa yang dimengerti (kelahiran jasmani) sebagai batu loncatan untuk menjelaskan apa yang belum dimengerti (bahwa silsilah dan amal tidak menolong orang untuk mendekat kepada Allah).

Hagelberg: Yoh 3:12

3:12 Kamu tidak percaya, waktu Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal duniawi²⁸⁹, bagaimana kamu akan percaya, kalau Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal surgawi?

Sampai titik ini Tuhan Yesus hanya menjelaskan tentang hal-hal duniawi, yaitu bahwa manusia harus diperanakkan kembali, tetapi Dia belum menjelaskan tentang hal-hal surgawi, yaitu bagaimana caranya Allah yang Maha Adil dapat memberikan hidup yang kekal kepada manusia yang berdosa. Dari sudut pandangan dunia ini, jelaslah, bahwa manusia yang begitu penuh dengan dosa tidak dapat meraih hubungan pribadi dengan Allah yang Maha Suci. Tetapi hal-hal yang diceriterakan dalam ayat-ayat yang berikut, yang sebenarnya menjawab pertanyaan Nikodemus dalam ayat 9, merupakan hal-hal surgawi yang lebih sulit lagi untuk dipercayai. Maka dari titik ini Nikodemus, yang tidak siap percaya ataupun mengerti, tidak berbicara dan tidak disebutkan lagi. Dialog sudah menjadi monolog, yang nanti dalam ayat 16 akan menjadi renungan dari narator, Rasul Yohanes.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 3:12 - Jika saya telah memberitahukan kepada Anda hal-hal duniawi // dan kamu tidak percaya // bagaimana kamu akan percaya // jika saya memberi tahu Anda tentang hal-hal surgawi

Jika saya telah memberitahukan kepada Anda hal-hal duniawi,.... Bukan bahwa doktrin yang disampaikannya adalah doktrin duniawi; karena dia bukan dari bumi, tetapi dari surga, dan di atas segala sesuatu, dan dengan demikian tidak berbicara tentang bumi, tetapi tentang surga, Yoh 3:31; dan doktrin pembaruan ini adalah doktrin surgawi; dan hal itu sendiri memerlukan kekuatan supernatural, dan rahmat dari atas: tetapi baik itu doktrin-doktrin yang lebih mudah dari Injil; atau disampaikan dengan gaya yang sederhana dan jelas, serta diilustrasikan dengan perbandingan yang diambil dari hal-hal duniawi, seperti dari kelahiran manusia, dari air, dan dari angin:

dan kamu tidak percaya; yaitu hal-hal itu; kamu tidak menerimanya, tidak juga memberikan kepercayaan kepada mereka; atau "aku", seperti yang ditambahkan oleh Versi Etiopia, yang menyampaikannya berdasarkan bukti terbaik, setelah sepenuhnya mengenalnya, dan melihatnya dengan jelas:

bagaimana kamu akan percaya; memberikan kepercayaan kepadaku, atau menerima kesaksianku:

jika saya memberi tahu Anda tentang hal-hal surgawi? tentang doktrin-doktrin yang lebih tinggi dari Injil, seperti turunnya Mesias dari surga; persatuan dari dua sifat, manusia dan ilahi, dalam dirinya; dia adalah Anak yang tunggal dari Allah; penyaliban dan kematiannya, yang ditandai dengan pengangkatan ular di tiang di padang gurun; dan kasih Tuhan yang luar biasa kepada dunia kafir dengan memberikan Kristus kepada mereka dan bagi mereka; serta keselamatan, dan kebahagiaan abadi bagi semua yang percaya padanya, baik mereka orang Yahudi maupun kafir; dan semuanya disampaikan dalam bahasa yang sesuai untuk mereka, tanpa kiasan, atau simile alami, yang membantu pemahaman, dan menyampaikan ide-ide tentang hal-hal dengan lebih mudah kepadanya.