Teks -- Yohanes 20:29 (TB)

20:29 Kata Yesus kepadanya: "Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 20:29 - engkau percaya // namun percaya

· engkau percaya: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]

· namun percaya: 1Pet 1:8

Defender (ID): Yoh 20:29 - tidak pernah kalian lihat

Namun, Thomas seharusnya bersedia untuk percaya (seperti kita seharusnya) berdasarkan bukti mata saksi dari pengamat yang cermat seperti Yohanes. Petrus memuji mereka yang di masa mendatang mempercayai Kristus, "yang tidak pernah kalian lihat, tetapi kalian cintai; di dalam Dia, meskipun sekarang kalian tidak melihat-Nya, tetap percaya, kalian bersukacita dengan sukacita yang tak terkatakan dan penuh kemuliaan: Menerima akhir dari imanmu, yaitu keselamatan jiwamu" (1Pe 1:8, 1Pe 1:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 20:29

20:29 Kata Yesus kepadanya, "Karena engkau telah melihat¹⁴³⁰ Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya."

Tampaknya Dia tidak menegur Tomas, Dia senang bahwa Tomas telah percaya, tetapi Dia lebih senang lagi kalau orang siap percaya tanpa melihat. Tema ini, bahwa iman yang timbul karena orang melihat suatu keajaiban adalah baik, tetapi iman walaupun belum melihat adalah lebih baik lagi, sudah muncul dalam pasal 1:50; 2:23-25; 4:48; 6:26; 10:38; dan 14:11. Namun di antara semua ayat tersebut, ayat ini mengandung pernyataan yang paling jelas. Tema tersebut terkait erat dengan tema kesaksian, karena kesaksian dimaksudkan untuk menimbulkan iman bagi mereka yang tidak sempat melihat Tuhan Yesus. Tema kesaksian sangat penting dalam Injil Yohanes, seperti apa yang nyata dalam kedua ayat berikut. Lagipula tema pengutusan sangat penting dalam bagian ini, yaitu 20:21-31.¹⁴³¹

Ucapan bahagia ini, sesuai dengan ucapan bahagia yang lain,¹⁴³² menyatakan bahwa orang itu diterima oleh Allah, tetapi juga mempunyai suatu nada dorongan.¹⁴³³ Dalam ucapan bahagia ini mereka didorong supaya sungguh percaya, tanpa menuntut tanda seperti apa yang dituntut Tomas. Carson¹⁴³⁴ mencatat 1 Petrus 1:8-9, yang berkata, "Sekalipun kamu belum pernah melihat Dia, namun kamu mengasihi-Nya. Kamu percaya kepada Dia, sekalipun kamu sekarang tidak melihat-Nya. Kamu bergembira karena sukacita yang mulia dan yang tidak terkatakan, karena kamu telah mencapai tujuan imanmu, yaitu keselamatan jiwamu." Kutipan ini serta Yohanes pasal 20:29 mengingatkan kita bahwa keadaan rohani kita tidak kurang indah dibandingkan dengan keadaan rohani mereka yang melihat Dia.

Hoskyns¹⁴³⁵ mengutip dari seorang rabi yang menulis sesuatu yang mirip ini pada tahun 250 M. "Seorang petobat¹⁴³⁶ lebih dihargai Allah daripada semua kaum Israel yang berdiri dekat Gunung Sinai. Andaikata mereka tidak melihat guntur dan api dan kilat dan gentaran gunung dan bunyi sangkakala maka mereka tidak menerima hukum Taurat ataupun menunduk pada Kerajaan Allah. Tetapi seorang petobat tidak melihat semua itu, namun dia datang dan menyerahkan dirinya kepada Allah dan menerima kuk kehendak Allah. Apakah ada orang yang lebih dihargai daripada orang seperti itu?"

Hagelberg: Yoh 20:24-29

4. Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya, termasuk Tomas (20:24-29)

Tuhan Yesus melayani Tomas secara khusus, baik karena keperluan Tomas, maupun supaya suatu kebenaran yang penting dapat disampaikan kepada kita. Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ketiga Injil Sinoptik.

Hagelberg: Yoh 20:29

20:29 Kata Yesus kepadanya, "Karena engkau telah melihat¹⁴³⁰ Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya."

Tampaknya Dia tidak menegur Tomas, Dia senang bahwa Tomas telah percaya, tetapi Dia lebih senang lagi kalau orang siap percaya tanpa melihat. Tema ini, bahwa iman yang timbul karena orang melihat suatu keajaiban adalah baik, tetapi iman walaupun belum melihat adalah lebih baik lagi, sudah muncul dalam pasal 1:50; 2:23-25; 4:48; 6:26; 10:38; dan 14:11. Namun di antara semua ayat tersebut, ayat ini mengandung pernyataan yang paling jelas. Tema tersebut terkait erat dengan tema kesaksian, karena kesaksian dimaksudkan untuk menimbulkan iman bagi mereka yang tidak sempat melihat Tuhan Yesus. Tema kesaksian sangat penting dalam Injil Yohanes, seperti apa yang nyata dalam kedua ayat berikut. Lagipula tema pengutusan sangat penting dalam bagian ini, yaitu 20:21-31.¹⁴³¹

Ucapan bahagia ini, sesuai dengan ucapan bahagia yang lain,¹⁴³² menyatakan bahwa orang itu diterima oleh Allah, tetapi juga mempunyai suatu nada dorongan.¹⁴³³ Dalam ucapan bahagia ini mereka didorong supaya sungguh percaya, tanpa menuntut tanda seperti apa yang dituntut Tomas. Carson¹⁴³⁴ mencatat 1 Petrus 1:8-9, yang berkata, "Sekalipun kamu belum pernah melihat Dia, namun kamu mengasihi-Nya. Kamu percaya kepada Dia, sekalipun kamu sekarang tidak melihat-Nya. Kamu bergembira karena sukacita yang mulia dan yang tidak terkatakan, karena kamu telah mencapai tujuan imanmu, yaitu keselamatan jiwamu." Kutipan ini serta Yohanes pasal 20:29 mengingatkan kita bahwa keadaan rohani kita tidak kurang indah dibandingkan dengan keadaan rohani mereka yang melihat Dia.

Hoskyns¹⁴³⁵ mengutip dari seorang rabi yang menulis sesuatu yang mirip ini pada tahun 250 M. "Seorang petobat¹⁴³⁶ lebih dihargai Allah daripada semua kaum Israel yang berdiri dekat Gunung Sinai. Andaikata mereka tidak melihat guntur dan api dan kilat dan gentaran gunung dan bunyi sangkakala maka mereka tidak menerima hukum Taurat ataupun menunduk pada Kerajaan Allah. Tetapi seorang petobat tidak melihat semua itu, namun dia datang dan menyerahkan dirinya kepada Allah dan menerima kuk kehendak Allah. Apakah ada orang yang lebih dihargai daripada orang seperti itu?"

Hagelberg: Yoh 20:1-31

F. Kebangkitan Yesus (20:1-31)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 20:29 - Yesus berkata kepadanya, Tomas // Karena engkau telah melihat aku, engkau telah percaya // Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya

Yesus berkata kepadanya, Tomas,.... Kata Tomas dihilangkan dalam salinan Aleksandria, dan dalam salinan kuno Beza, serta beberapa yang lainnya, dan dalam versi Siria, Arab, dan Ethiopia.

Karena engkau telah melihat aku, engkau telah percaya; yang mengandung teguran yang halus dan lembut untuk ketidakpercayaan-nya, dan menyarankan bahwa jika ia tidak melihat, ia tidak akan percaya; tetapi tidak sekeras jika itu dinyatakan secara eksplisit; dan yang biasa dilakukan oleh orang-orang Yahudi dengan cara yang keras ^y.

"Seseorang berkata kepada R. Yochanan, jelaskan Rabii; karena adalah indah bagimu untuk menjelaskan: karena sebagaimana yang kau katakan, begitu juga aku lihat: ia menjawab kepadanya, Raka, אלמלא לא ראית לא האמנת, "jika engkau tidak melihat, engkau tidak akan percaya".''

Kristus di sini mengakui bahwa Tomas telah percaya, bahwa ia telah bangkit dari yang mati, dan bahwa ia adalah Tuhan dan Allah-nya; dan meskipun imannya terlambat dan lamban, imannya itu pasti dan yakin, serta bersifat mengaitkan; itu adalah iman yang berkepentingan, meskipun berdasarkan penglihatan, dan bukan dari mendengar, atau dari laporan para murid lainnya: sekarang iman berdasarkan penglihatan mungkin ada pada orang-orang yang tidak memiliki iman spiritual yang sejati; seperti pada beberapa orang yang melihat baik pribadi maupun mukjizat Kristus di bumi, dan pada orang-orang lain yang akan melihatnya datang di awan-awan surga; dan itu juga pernah terjadi pada orang lain yang benar-benar percaya kepada Kristus, seperti para rasul Domba: tetapi meskipun mungkin demikian, sebagaimana banyak telah terjadi, itu tidak sebaik yang tanpa hal itu. Dari sini dapat diamati, bahwa Kristus mengizinkan epitet dan gelar yang diberikan kepadanya oleh Tomas, dan oleh karena itu haruslah Tuhan dan Allah; dan menyetujui iman Tomas, dan oleh karena itu haruslah itu benar; meskipun ia lebih mengutamakan iman tanpa penglihatan pribadi terhadapnya dalam klausa berikut.

Berbahagialah orang-orang yang tidak melihat, namun percaya. Penulis buku apokrif 2 Esdras 1:37 berkata tentang

"orang-orang yang akan datang, yang kecil-kecilnya bersukacita dalam kebahagiaan'',

di dalam diri Tuhan Yang Mahakuasa, "meskipun mereka tidak melihat aku dengan mata fisik, namun dalam roh mereka percaya akan apa yang aku katakan". Tampaknya ada beberapa orang pada waktu itu di kota Yerusalem, yang percaya dengan teguh bahwa Kristus telah bangkit dari yang mati, berdasarkan kesaksian orang lain, meskipun mereka sendiri tidak melihat-Nya. Iman tanpa penglihatan, dalam hal-hal lain, dapat dianggap sebagai bertentangan dengan visi beatific di surga; dan sebagai tidak memiliki persekutuan indra yang sensitif dengan Allah; serta memberikan kepercayaan kepada doktrin dan hal-hal yang di atas sensasi daging dan akal; seperti doktrin Tritunggal, keputraan Kristus, inkarnasinya, dan penyatuan dua kodrat di dalam dirinya, serta kebangkitan orang-orang mati; dan sebagaimana mempercayai apa pun yang dikatakan dalam firman Tuhan, berdasarkan kredibilitas kesaksiannya; yang memiliki objek-objek masa lalu, seperti yang terjadi dalam kekekalan, dalam dewan dan perjanjian kasih karunia; karya penciptaan dan pemeliharaan dalam waktu, kelahiran, penderitaan, kematian, dan kebangkitan Kristus; dan juga hal-hal yang hadir, Kristus, dan berkat-berkat kasih karunia, serta hal-hal yang akan datang, kemuliaan tak terlihat dari dunia yang lain. Sekarang orang-orang yang memiliki iman sejati dalam hal-hal ini adalah yang berbahagia, karena mereka menikmati banyak berkat sekarang, seperti keadilan yang membenarkan, pengampunan dosa, adopsi, kebebasan akses kepada Allah, dan keamanan dari hukuman; mereka memiliki damai spiritual, sukacita, dan penghiburan dalam jiwa mereka, dan pada akhirnya akan diselamatkan dengan keselamatan yang abadi.