Text -- Yohanes 15:3 (TB)

15:3 Kamu memang sudah bersih karena firman yang telah Kukatakan kepadamu.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 15:3 - bersih

Terjemahan lain: di ranting. Kata dasar yang sama dalam bahasa Yunani berarti baik bersih/membersihkan maupun meranting, bdk Yoh 13:10.

Ende: Yoh 15:3 - Bersih

Maksudnja agaknja: dari tjita-tjita duniawi dan ketjenderungan djasmani jang menghindarkan kesuburan hidup dalam Kristus.

Ref. Silang FULL: Yoh 15:3 - Kukatakan kepadamu

· Kukatakan kepadamu: Yoh 13:10; 17:17; Ef 5:26

Defender (ID): Yoh 15:3 - bersih melalui firman

Powers of cleansing dari Firman Tuhan sering ditekankan dalam Alkitab (Mzm 119:9; Ef 5:26).

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Hagelberg: Yoh 15:3

15:3 Kamu memang sudah bersih¹⁰⁶⁶ karena firman yang telah Kukatakan¹⁰⁶⁷ kepadamu.

Tuhan Yesus tidak menegur mereka. Dia hendak membesarkan hati mereka. Ajaran-ajaran yang telah disampaikan-Nya kepada mereka telah "membersihkan" mereka, tetapi mereka harus tetap maju dalam pertumbuhan rohani, dan kemajuan itu hanya ada dalam persekutuan yang erat dengan Dia, seperti apa yang dikatakan dalam ayat-ayat berikut.

Hagelberg: Yoh 15:1-8

a. Kiasan panjang (15:1-8)

Hubungan antara pokok anggur dan ranting dipakai oleh Tuhan Yesus untuk menceritakan hubungan antara diri-Nya dan murid-murid-Nya. Pemeliharaan anggur adalah suatu aspek kehidupan di Israel yang dimengerti oleh segala lapisan masyarakat Israel. Baik Bilangan 13:20-24 maupun Ulangan 6:11 menyatakan bahwa pemeliharaan tanaman anggur sudah umum di Kanaan sebelum umat Israel masuk ke sana. Pegunungan Yudea dan Samaria tidak kondusif bagi tanaman gandum, tetapi sangat kodusif bagi tanaman anggur, dan sampai sekarang masih terlihat lobang-lobang tempat pemerasan anggur di sana. Dalam 1 Raja-raja 4:25 ungkapan "masing-masing di bawah pohon anggur dan pohon aranya" menceritakan kehidupan yang tenteram. Orang yang telah membuka kebun anggur, "tetapi belum mengecap hasilnya" diperbolehkan "pulang ke rumahnya, supaya jangan ia mati dalam pertempuran dan orang lain yang mengecap hasilnya" dalam Ulangan 20:6.

Brown¹⁰⁵⁴ menceritakan proses pemeliharaan tanaman anggur di Israel. Ranting-ranting yang tidak dapat berbuah dipangkas pada bulan Februari atau Maret. Pembersihan ini kadang menjadi begitu drastis sehingga hanya pokok anggur saja yang tinggal, dan semua ranting yang ada dibuang. Pada bulan Agustus, setelah daun-daun tanaman anggur muncul, tahap pembersihan yang kedua dilakukan: tunas-tunas kecil dipangkas, supaya getah tanaman lebih kuat mengalir pada ranting yang akan berbuah. Tanaman anggur dipangkas supaya getah tidak mengalir pada daun-daun dan ranting-ranting yang tidak berguna bagi pengusaha.

Hagelberg: Yoh 15:3

15:3 Kamu memang sudah bersih¹⁰⁶⁶ karena firman yang telah Kukatakan¹⁰⁶⁷ kepadamu.

Tuhan Yesus tidak menegur mereka. Dia hendak membesarkan hati mereka. Ajaran-ajaran yang telah disampaikan-Nya kepada mereka telah "membersihkan" mereka, tetapi mereka harus tetap maju dalam pertumbuhan rohani, dan kemajuan itu hanya ada dalam persekutuan yang erat dengan Dia, seperti apa yang dikatakan dalam ayat-ayat berikut.

Hagelberg: Yoh 15:1-16

1. Pokok anggur dan ranting (15:1-16)

Setelah Tuhan Yesus menginjili perempuan itu di sumur Yakob, murid-murid-Nya mengajak Dia makan, tetapi Dia menjawab, "Pada-Ku ada makanan yang tidak kamu kenal." Saat itu mereka belum mengerti mengenai pentingnya kehidupan yang "berbuah" bagi Allah Bapa. Percakapan ini dalam pasal 15 menjadi kesempatan yang baik untuk menguraikan hubungan yang erat antara murid dan Tuhan Yesus, suatu hubungan yang memungkinkan "buah" yang berkenan.

Dalam pasal 8:31-32, Tuhan Yesus berkata kepada orang-orang yang percaya kepada-Nya, "Jikalau kamu tetap¹⁰⁵³ dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu." Pada waktu itu situasi tidak memungkinkan penjelasan lebih lanjut, tetapi di sini, pada saat-saat terakhir sebelum Dia dikhianati, Dia menjelaskan lebih dalam apa artinya "kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu".

Dalam pasal 14 pentingnya kasih dan ketaatan diuraikan lebih dalam. Pasal 14:23 menceritakan suatu hasil dari kasih dan ketaatan: "Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia." Tuhan Yesus sungguh menghendaki supaya murid-murid-Nya memahami hal ini sebelum Dia harus berpisah dari mereka, maka Dia kembangkan tema ini, dengan memakai suatu kiasan panjang mengenai pokok anggur dan rantingnya, yang menguraikan persekutan yang dinikmati oleh orang yang mengasihi dan menaati Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 15:1--16:33

C. Pesan Perpisahan: bagian kedua (15:1-16:33)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 15:3 - Sekarang kamu telah bersih melalui firman yang telah Aku sampaikan kepadamu.

Sekarang kamu telah bersih melalui firman yang telah Aku sampaikan kepadamu. Kata-kata ini dimasukkan dalam diskusi mengenai pokok anggur dan ranting-rantingnya, serta pemangkasan dan pembersihan mereka agar menjadi berbuah, dianggap oleh Dr. Lightfoot yang terpelajar sebagai suatu alusi kepada hukum dalam Imamat 19:23; oleh mana buah-buahan dari pohon, selama tiga tahun pertama, dianggap tidak disunat atau tidak bersih, dan pada tahun keempat layak untuk digunakan; mengenai hal ini, para Talmudis memiliki sebuah traktat yang disebut ערלה, "Orla"; para rasul telah menikmati pelayanan Kristus, dan menjadi murid-muridnya dalam waktu yang seperti itu. Meskipun "sekarang" tampaknya merujuk kepada penghapusan dan pengusiran ranting yang layu dan tidak berbuah, Yudas. Kristus, dalam Yohanes 13:10, telah memberitahu para muridnya, bahwa mereka "telah bersih, tetapi tidak semua", karena si pengkhianat ada di antara mereka; tetapi ia yang telah ditemukan oleh Kristus, dan diperintahkan untuk pergi, keluar dari antara mereka untuk rencananya yang jahat; dan sekarang Kristus dapat mengatakan tentang mereka semua, bahwa mereka bersih: yang dapat dipahami sebagai kelahiran kembali dan pengudusan mereka, di mana hati mereka disiram dengan air yang bersih; dicuci dengan pencucian kelahiran kembali; telah memurnikan hati mereka oleh iman dalam darah Kristus, dan memiliki prinsip-prinsip kasih karunia yang murni terbentuk dalam jiwa mereka; dari semua ini, Injil Kristus adalah sarana instrumental: atau tentang pembenaran mereka oleh kebenaran Kristus, oleh mana mereka dibenarkan dari semua dosa; dan semuanya adalah baik, dan tanpa noda; yang melalui Injil Kristus yang mengungkapkan kebenarannya kepada mereka, atau melalui putusan pembenaran yang Ia, oleh Roh-Nya, berikan kepada hati nurani mereka.