Teks -- Yesaya 56:8 (TB)

56:8 Demikianlah firman Tuhan ALLAH yang menghimpun orang-orang Israel yang terbuang: Aku akan menghimpunkan orang kepadanya lagi sebagai tambahan kepada orang-orangnya yang telah terhimpun."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 56:3-8 - ORANG ASING ... ORANG KEBIRI.

Nas : Yes 56:3-8

Dalam kerajaan Mesias semua orang asing dan orang kebiri yang berbalik kepada Tuhan diterima dengan hak istimewa yang sama dengan masyarakat perjanjian lainnya (lih. Kel 12:43; Ul 23:1, di mana mereka dahulu tidak diizinkan ikut ibadah bersama). Terlepas dari kebangsaan, kedudukan sosial, atau cacat tubuh, Allah mengasihi dan menerima setiap orang percaya sebagai anak yang dikasihi-Nya.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 56:1-8

Nubuat (yang berupa prosa berirama) ini agaknya disusun setelah umat Israel kembali dari pembuangan. Sesuai dengan pengharapan beberapa nabi dahulu, bdk Yes 45:14+, penulis nubuat ini memberitahukan bahwa segera orang asing akan diterima masuk jemaat Yahudi, asal saja mereka "berpegang pada perjanjian", Yes 56:4,6. ini agaknya mencakup juga sunat, tanda perjanjian itu. Batas-batas yang ditetapkan Ula 23:2-9 dihapus, khususnya berhubung orang kebiri, Yes 56:3-4.

Jerusalem: Yes 56:8 - Demikianlah firman Tuhan

Yes 56:8 ini merupakan sebuah firman ilahi tersendiri dengan adanya suatu kata pendahuluan yang khusus. Isi firman itu membenarkan apa yang dikatakan dahulu. Orang-orang asing yang dikumpulkan lagi ialah orang asing bukan Yahudi yang menggabungkan diri dengan umat Israel serta orang kebiri yang disebut dalam Yes 56:6,4. Jadi yang dimaksud bukannya orang Yahudi di perantauan di luar negeri Babel.

Ende: Yes 56:1-8

Ajat² ini menetapkan kedudukan kaum kafir jang masuk agama Israil. Mereka harus menepati kewadjiban² ibadah seperti orang Israil jang aseli, tapi lalu djuga disamaratakan dengan mereka.

Ref. Silang FULL: Yes 56:8 - akan menghimpunkan

· akan menghimpunkan: Ul 30:4; [Lihat FULL. Ul 30:4]; Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]; Yes 11:12; [Lihat FULL. Yes 11:12]; Yes 60:3-11; Yeh 34:12; Yoh 10:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 56:8 - Tuhan Allah, yang mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel, berfirman: "tetapi Aku akan mengumpulkan orang lain kepada-Nya selain yang sudah dikumpulkan kepada-Nya."

Tuhan Allah, yang mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel, berfirman,.... Bukan orang-orang terbuang dari Israel secara harfiah, para tawanan di Babel, dan di tempat lain; tetapi dari Israel rohani, yang dicampakkan, bukan oleh Tuhan, tetapi oleh manusia di dunia; yang mencampakkan nama mereka sebagai yang jahat, yang menyebut mereka terbuang, dan menganggap mereka sebagai kotoran dari segala sesuatu, Yer 30:17 atau lebih tepatnya karakter ini mungkin menggambarkan apa adanya mereka dalam keadaan alami, ketika mereka tampak diabaikan, dan tidak diperhatikan oleh Tuhan, seolah-olah mereka bukan umat-Nya, atau tidak dikasihi oleh-Nya; dan seperti bayi yang dicampakkan ke ladang terbuka untuk dibenci; dan meskipun demikian, Tuhan memandang, memperhatikan, dan mengumpulkan mereka dengan panggilan yang efektif. Targum menerjemahkannya, "yang tercerai-berai dari Israel"; demikian juga dengan versi Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, dan Arab; yang, sementara belum diperbarui, berada dalam keadaan jarak dan pengasingan dari Tuhan; tanpa Tuhan dan Kristus, dan kekurangan Roh; asing dari umat Tuhan; mengembara di luar jalan Tuhan; seperti domba yang hilang, tercerai-berai akibat kejatuhan Adam, dan pelanggaran nyata mereka sendiri: sekarang Tuhan Allah adalah pengumpul ini; yang sejalan dengan Kristus, sebagai penjamin yang berkomitmen untuk mencarinya, dan membawanya; dan sebagai gembala yang mengumpulkan anak domba dalam pelukannya; dan sebagai Juruselamat yang datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang; dan yang, sebagai akibat dari menebus umat-Nya, mengumpulkan mereka dengan Roh dan kasih karunia-Nya, melalui pelayanan firman; lihat Yoh 10:16, mungkin di sini dimaksudkan tentang Tuhan Bapa, yang tujuannya, rencana, dan skema adalah untuk mengumpulkan semua pilihannya dalam satu, yaitu dalam Kristus; dan yang janjinya adalah, bahwa kepada-Nya haruslah pengumpulan umat; dan siapa yang menjadikannya sebagai panji untuk tujuan itu, Ef 1:10 sekarang Ia berkata:

tetapi Aku akan mengumpulkan orang lain kepada-Nya selain yang sudah dikumpulkan kepada-Nya; yaitu, kepada Israel; baik kepada Kristus, kepada siapa orang-orang terbuang dan yang tercerai-berai ini milik mereka, yang terkadang disebut Israel, Yes 49:3, atau kepada gereja Allah, tempat mereka dibawa ketika dikumpulkan, seperti dalam Yes 56:5, ini dilakukan dalam panggilan yang efektif, ketika pilihan Tuhan dipanggil dan dikumpulkan dari dunia, di antara mereka yang telah ada, dan dibawa kepada Kristus sebagai Juruselamat mereka; sebagai Tuhan mereka yang benar; sebagai Pengantara perjanjian baru; dan kepada darah-Nya untuk pengampunan, pembenaran, dan keselamatan; dan sebagai bahtera di mana mereka hanya dapat menemukan istirahat bagi jiwa mereka; dan sebagai Raja mereka, kepada siapa mereka menjadi tunduk; dan dengan demikian mereka dikumpulkan ke dalam gereja sebagai ke dalam kandang dan padang yang baik. Sekarang banyak dari mereka, baik di antara orang Yahudi maupun Gentiles, telah dikumpulkan pada penginjilan pertama Injil, di awal zaman dispensation Injil; dan di sini dijanjikan bahwa orang lain selain mereka harus dikumpulkan, bahkan semua yang tersisa dari pemilihan kasih karunia yang belum dipanggil; sisa dari orang-orang yang Bapa telah berikan kepada Kristus; sisa dari mereka yang telah ditebus dengan darah-Nya; seperti anak-anak Tuhan yang masih tercerai-berai, bahkan semua sisa umat Tuhan, baik Yahudi maupun Gentiles; yang akan digenapi di akhir zaman, ketika kekuatan dan kelimpahan orang-orang Gentiles akan dibawa masuk, dan bangsa Yahudi akan bertobat sekaligus. Kata-katanya dapat diterjemahkan, "tetapi Aku akan mengumpulkan kepadanya orang-orang yang akan dikumpulkan" ^s; domba lainnya yang belum dipanggil; sebanyak yang ditentukan untuk hidup kekal; tidak satu pun akan hilang atau tertinggal. Kimchi menyebutnya sebagai penjelasan dari ayahnya,

"setelah Aku mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel; namun akan Aku kumpulkan, melawan mereka yang sudah dikumpulkan, orang lain melawan yang sudah dikumpulkan, dan mereka adalah Gog dan Magog;''

yang mana dia mengatakan, ayat berikut condong ke arah arti tersebut: tetapi jauh lebih baik adalah arti dari Aben Ezra,

"namun, aku akan mengumpulkan proselit kepada yang sudah dikumpulkan dari Israel;''

karena "yang sudah dikumpulkan" menurutnya merujuk kepada Israel. Tetapi yang terbaik dari semua adalah menafsirkannya tentang bangsa-bangsa yang dikumpulkan dan ditambahkan ke gereja Kristen pada zaman Konstantin, yang sebelumnya diperlakukan sebagai terbuang, dan dianiaya karena pengakuan mereka terhadap Kristus; dan tentang pertobatan berbagai orang lain, seperti Goth, Vandals, dan lain-lain di zaman kemudian. Jadi Vitringa.