Teks -- Yeremia 51:59 (TB)

51:59 Pesan yang diberikan nabi Yeremia kepada Seraya bin Neria bin Mahseya, ketika Seraya pergi bersama-sama Zedekia, raja Yehuda, ke Babel pada tahun yang keempat dari pemerintahannya -- Seraya waktu itu adalah kepala perlengkapan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Full Life: Yer 51:1-64 - TERHADAP BABEL.

Nas : Yer 51:1-64

Pasal yang kedua mengenai kehancuran Babel bernubuat bahwa Tuhan akan menggulingkan Babel secara menyeluruh untuk membebaskan umat-Nya dari penindasan. Pada hari-hari terakhir zaman ini, Kristus akan merobohkan seluruh sistem dunia, yang secara simbolis disebut "Babel, kota besar itu" (Wahy 18:2), dengan segenap dosa dan kebejatannya; kebinasaan ini akan menjadi hukuman adil Allah atas dunia yang dikuasai oleh Iblis dan kejahatan

(lihat cat. --> Wahy 17:1).

[atau ref. Wahy 17:1]

Jerusalem: Yer 51:59-64

Nubuat berupa tindakan simbolis, bdk Yer 18:1+, ini dilakukan sekitar th 593. Nubuat itu tetap harus tersembunyi. Terungkap di dalamnya keyakinan nabi Yeremia bahwa firman Allah tidak dapat dibatalkan atau dicabut. Ternyata pula betapa tajam pengamatan Yeremia. Meskipun ia mendesak supaya Yerusalem menyerah dan menaklukkan diri, namun nabi baik-baik menyadari kejahatan Babel juga.

Ende: Yer 46:1--51:64

Fasal² ini melandjutkan Yer 25:13-38 sebagaimana halnja dalam terdjemahan Junani. Terdjemahan ini dalam bagian itu mempunjai urutan nubuat² jang lain.

Ref. Silang FULL: Yer 51:59 - bin Neria // bersama-sama Zedekia // yang keempat

· bin Neria: Yer 36:4

· bersama-sama Zedekia: Yer 52:1

· yang keempat: Yer 28:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 51:59

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Gill (ID): Yer 51:59 - Kata yang diperintahkan oleh nabi Yeremia kepada Seraiah, putra Neriah, putra Maaseiah, ketika ia pergi dengan Zedekiah, raja Yehuda, ke Babilon, pada tahun keempat pemerintahannya; dan Seraiah ini adalah seorang pangeran yang tenang.

Kata yang diperintahkan oleh nabi Yeremia kepada Seraiah,.... Kata ini tidak lain adalah nubuat di atas mengenai penghancuran Babilon, yang terdapat dalam pasal ini dan pasal sebelumnya; atau lebih tepatnya perintah yang diberikan nabi kepada pangeran ini untuk membawa salinan nubuat tersebut ke Babilon, dan di sana membacanya, dan kemudian melemparkannya ke dalam sungai Efrat dengan sebuah batu terikat di dalamnya. Tentang Seraiah ini, kita tidak membaca di tempat lain: dia lebih jauh dijelaskan sebagai

putra Neriah, putra Maaseiah, ketika ia pergi dengan Zedekiah, raja Yehuda, ke Babilon, pada tahun keempat pemerintahannya; orang-orang Yahudi mengatakan ⁱ bahwa Zedekiah, pada tahun keempat pemerintahannya, pergi ke Babilon, untuk mendamaikan diri dengan Nebukadnezar, raja Babilon, dan membawa Seraiah bersamanya, kemudian kembali dan datang ke kerajaannya di Yerusalem; tetapi kita tidak memiliki catatan dalam Alkitab mengenai perjalanan semacam itu yang ia lakukan. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "ketika ia pergi dari Zedekiah"; karena partikel ini kadang-kadang ^k diterjemahkan di tempat lain, Kej 4:1; dan demikian pula Targum menjelaskan,

"ketika ia pergi dalam misi Zedekiah;''

dan Abarbinel, atas perintah raja; tampaknya ia adalah duta dari raja Yehuda kepada raja Babilon untuk urusan tertentu; dan Yeremia memanfaatkan kesempatan ini untuk mengirim salinan nubuat di atas melalui dia, untuk tujuan yang telah disebutkan sebelumnya: ini terjadi pada tahun keempat pemerintahan Zedekiah, tujuh tahun sebelum penghancuran Yerusalem, dan enam puluh tahun sebelum penaklukan Babilon; begitu lama sebelumnya nubuat ini diberikan. Versi Suriah secara keliru membacanya "pada tahun kesebelas"; tahun penghancuran Yerusalem; dengan anggapan bahwa keberangkatan Seraiah dengan Zedekiah ke Babilon adalah keberangkatannya bersamanya ke dalam penawanan:

dan Seraiah ini adalah seorang pangeran yang tenang; seseorang yang memiliki watak damai, yang tidak menyukai peperangan, atau penganiayaan terhadap orang baik; sehingga ia adalah orang yang tepat untuk dikirim Zedekiah dalam misi damai; dan untuk digunakan Yeremia dalam pelayanan seperti itu; karena, seandainya ia seorang pangeran yang panas dan angkuh, ia akan meremehkan perintah dan instruksinya. Beberapa menafsirkannya sebagai "pangeran Menuchah" ^l; menganggapnya sebagai nama tempat di mana ia adalah gubernur; dianggap sama dengan Manahath, 1Taw 8:6. Targum dan versi Septuaginta menyebutnya "pangeran hadiah": seseorang yang memperkenalkan hal-hal semacam itu ke hadapan raja yang membawa harta, hadiah, atau persembahan kepadanya, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jarchi; menurut Kimchi, ia adalah favorit raja yang akrab, dengan siapa ia biasa berbincang dan menyenangkan dirinya saat ia beristirahat dan bersantai dari urusan. Beberapa menganggapnya sebagai tuan kamar tidur, atau kepala istana; dan yang lain sebagai kepala keadilan perdamaian. Makna pertama tampaknya paling sesuai.