
Teks -- Yehezkiel 44:31 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Yeh 44:17-31
Full Life: Yeh 44:17-31 - MASUK DARI PINTU-PINTU GERBANG.
Nas : Yeh 44:17-31
Pengaturan untuk para imam ini menunjukkan bahwa Allah harus
disembah dengan sikap penghormatan yang kudus.
Nas : Yeh 44:17-31
Pengaturan untuk para imam ini menunjukkan bahwa Allah harus disembah dengan sikap penghormatan yang kudus.
Jerusalem -> Yeh 44:6-31; Yeh 44:31
Jerusalem: Yeh 44:6-31 - -- Bagian ini mengenai para petugas bait Allah dan merupakan sebuah sisipan. Tetapi sisipan itu mungkin sekali berasal dari masa pembuangan juga. Bagian ...
Bagian ini mengenai para petugas bait Allah dan merupakan sebuah sisipan. Tetapi sisipan itu mungkin sekali berasal dari masa pembuangan juga. Bagian ini meresmikan perbedaan yang pada kenyataannya sudah ada sejak pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia berdasarkan kitab hukum Ulangan, yaitu perbedaan antara orang-orang Lewi yang dahulu bertugas pada tempat-tempat kudus di daerah, dengan para imam keturunan Zadok yang menjabat di Yerusalem. Orang-orang Lewi tsb dijadikan petugas rendahan. Kedudukan rendah orang Lewi itu kiranya menjelaskan mengapa mereka kurang berhasrat kembali dari pembuangan, Ezr 2:40; 8:18-19.
Ende -> Yeh 40:1--48:35; Yeh 44:15-31
Ende: Yeh 40:1--48:35 - -- Pasal2 ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam
nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilu...
Pasal2 ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.
Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal2 ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 44:15-31 - -- Imam itu ialah imam jang berdjabatan di Bait Allah Jerusjalem dahulu, keturunan
Sadok.
Imam itu ialah imam jang berdjabatan di Bait Allah Jerusjalem dahulu, keturunan Sadok.
Ref. Silang FULL -> Yeh 44:31

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Ref. Silang BIS -> Yeh 44:31
Ref. Silang TB -> Yeh 44:31
Gill (ID) -> Yeh 44:31
Gill (ID): Yeh 44:31 - Para imam tidak boleh makan apapun yang mati dengan sendirinya, atau yang robek // Apakah itu burung atau binatang Para imam tidak boleh makan apapun yang mati dengan sendirinya, atau yang robek,.... Mereka tidak perlu makan hal-hal semacam itu, karena sudah disedi...
Para imam tidak boleh makan apapun yang mati dengan sendirinya, atau yang robek,.... Mereka tidak perlu makan hal-hal semacam itu, karena sudah disediakan dengan baik yang lebih baik; dan tidak pantas bagi mereka untuk melakukannya karena ketamakan, yang tidak membiarkan diri mereka menikmati apa yang diberikan dengan murah hati kepada mereka. Di sini para dokter Yahudi t mengamati bahwa dikatakan, para imam tidak boleh makan dari hal-hal ini, yang menyiratkan bahwa orang Israel mungkin; ini membingungkan mereka, oleh karena itu mereka mengatakan, Elia akan menjelaskan ayat ini; dan glosanya mengatakan, sampai Elia datang dan menjelaskannya kepada kita, kita tidak tahu bagaimana cara menjelaskannya. Dalam pengertian mistis, itu bisa berarti bahwa para imam Tuhan tidak seharusnya berkomunikasi dengan mereka yang mati dalam dosa, atau yang terjerumus dalam perampasan dan kekerasan, dan harus menjauhkan diri dari segala sesuatu yang semacam ini.
Apakah itu burung atau binatang; apakah orang Farisi dan pengaku agama yang berlebihan, atau orang-orang duniawi dan sementara, serta mereka yang terbenam dalam kenikmatan duniawi, dalam nafsu yang sensual dan binatang. Perumpamaan ini merujuk pada hukum di Imamat 17:15, yang berlaku untuk semua orang Israel, baik imam maupun rakyat.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Yeh 44:17-31; Yeh 1:1-3
Matthew Henry: Yeh 44:17-31 - Petunjuk-petunjuk mengenai Para Imam Petunjuk-petunjuk mengenai Para Imam (44:17-31)
...

Matthew Henry: Yeh 1:1-3 - Penglihatan Yehezkiel yang Pertama di Tepi Sungai Kebar
Dalam pasal ini kita mendapati,
...
SH: Yeh 44:9-31 - Menjaga dan memelihara kekudusan Bait Suci (Rabu, 28 November 2001) Menjaga dan memelihara kekudusan Bait Suci
Menjaga dan memelihara kekudusan Bait Suci.
Ayat ...

SH: Yeh 44:15-31 - Hamba yang setia (Selasa, 29 September 2009) Hamba yang setia
Judul: Hamba yang setia
Siapa orang yang sesuai hati Allah hingga boleh melayani Dia seba...

SH: Yeh 44:1-31 - Siapa Boleh Masuk ke Bait Suci? (Kamis, 29 September 2016) Siapa Boleh Masuk ke Bait Suci?
Pada permulaan penglihatan ini, Yehezkiel dibawa malaikat melewati gerbang Timur ...

SH: Yeh 44:1-31 - Kerjakan Bagianmu (Kamis, 26 Oktober 2023) Kerjakan Bagianmu
Merestorasi benda dan merestorasi manusia sangatlah berbeda. Perubahan manusia dinamis, sedangk...
TFTWMS -> Yeh 44:28-31
TFTWMS: Yeh 44:28-31 - Yehezkiel 44:28-31 Yehezkiel 44:28-31
Mereka tidak mendapat bagian milik pusaka, seb...
Constable (ID): Yeh 33:1--48:35 - --IV. Berkat masa depan untuk Israel pasal 33--48
"Pembagian utama terakhir ...

Constable (ID): Yeh 40:1--48:35 - --C. Visi Yehezkiel tentang kembalinya kemuliaan Allah, pasal 40-48
...

