Teks -- Yehezkiel 44:18 (TB)

44:18 Mereka harus memakai destar lenan dan memakai celana lenan, tetapi jangan memakai ikat pinggang yang menimbulkan keringat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 44:17-31 - MASUK DARI PINTU-PINTU GERBANG.

Nas : Yeh 44:17-31

Pengaturan untuk para imam ini menunjukkan bahwa Allah harus disembah dengan sikap penghormatan yang kudus.

Jerusalem: Yeh 44:6-31

Bagian ini mengenai para petugas bait Allah dan merupakan sebuah sisipan. Tetapi sisipan itu mungkin sekali berasal dari masa pembuangan juga. Bagian ini meresmikan perbedaan yang pada kenyataannya sudah ada sejak pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia berdasarkan kitab hukum Ulangan, yaitu perbedaan antara orang-orang Lewi yang dahulu bertugas pada tempat-tempat kudus di daerah, dengan para imam keturunan Zadok yang menjabat di Yerusalem. Orang-orang Lewi tsb dijadikan petugas rendahan. Kedudukan rendah orang Lewi itu kiranya menjelaskan mengapa mereka kurang berhasrat kembali dari pembuangan, Ezr 2:40; 8:18-19.

Jerusalem: Yeh 44:18 - keringat

Keringat agaknya dianggap sesuatu yang menajiskan. Tetapi mungkin kata Ibrani yang biasanya berarti: keringat, di sini mempunyai arti lain yang tidak diketahui.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 44:15-31

Imam itu ialah imam jang berdjabatan di Bait Allah Jerusjalem dahulu, keturunan Sadok.

Ende: Yeh 44:18 - sehingga berpeluh

terdjemahan ini tidaklah pasti.

Ref. Silang FULL: Yeh 44:18 - memakai destar // memakai celana // menimbulkan keringat

· memakai destar: Kel 28:39; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Yes 3:20; [Lihat FULL. Yes 3:20]

· memakai celana: Kel 28:42; [Lihat FULL. Kel 28:42]

· menimbulkan keringat: Im 16:4; [Lihat FULL. Im 16:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 44:18

Kel 28:39-43, Im 16:4

Gill (ID): Yeh 44:18 - Dan mereka akan mengenakan tutup kepala linen di atas kepala mereka // dan akan mengenakan celana linen di pinggang mereka // mereka tidak boleh mengikat diri dengan sesuatu yang menyebabkan keringat // mereka tidak boleh mengikat diri dengan longgar.

Dan mereka akan mengenakan tutup kepala linen di atas kepala mereka,.... Menunjukkan keseriusan dan kesopanan, penyerahan kepada Tuhan, dan kewenangan di antara manusia di bawah-Nya; serta juga kemurnian doktrin, dan kejelasan cahaya dan pengetahuan:

dan akan mengenakan celana linen di pinggang mereka; menggambarkan kesucian; lihat Kel 28:40,

mereka tidak boleh mengikat diri dengan sesuatu yang mengakibatkan keringat; jadi bukan dengan wol, yang cenderung menyebabkan keringat; dan diperkirakan menjadi alasan mengapa hal itu dilarang dalam ayat sebelumnya; dan jadi ikat pinggang ini harus berbeda dari ikat pinggang imam di bawah hukum, karena itu mengandung wol: keringat memiliki bau yang tidak sedap, dan sangat mengganggu; dan dapat menunjukkan doktrin yang tidak sehat dan immoralitas dalam hidup dan percakapan, yang menyinggung, dan menyebabkan pelayanan menjadi disalahkan, berlawanan dengan ikat pinggang kebenaran dan kesucian, Ef 6:14. Para dokter Talmud mengartikan ini sebagai tempat mengikat, yang rentan terhadap keringat; dan mereka mengatakan ^o,

"mereka tidak mengikat di bawah pinggang, maupun di atas lubang lengan; tetapi di depan, atau sekitar lubang lengan;''

yang diamati oleh Jarchi dan Kimchi pada teks; dan Targumnya adalah,

"mereka tidak akan mengikat pada atau sekitar pinggang, tetapi sekitar hati;''

yaitu, sekitar dada atau payudara; oleh karena itu Kristus, Imam Agung kita, digambarkan sebagai terikat di sekitar payudara dengan ikat pinggang emas, Why 1:13, sehingga mereka yang diikat adalah yang dibuat imam oleh-Nya; menunjukkan semangat dan kasih mereka yang tulus terhadap kebenaran Injil-Nya, dan kehormatan nama-Nya, serta kesediaan mereka untuk melayani dan memuliakan-Nya: atau,

mereka tidak boleh mengikat diri dengan longgar ^p; dengan cara yang sembrono, yang tidak sopan, dan menghambat pekerjaan.