Teks -- Yehezkiel 42:1 (TB)

Bilik-bilik untuk imam-imam

42:1 Lalu diiringnya aku ke pelataran luar bagian utara dan dibawanya aku ke bilik-bilik sebelah utara yang berhadapan dengan lapangan tertutup dan berhadapan dengan bangunan yang di ujung barat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Jerusalem: Yeh 42:1-14

Dalam bagian ini terkumpul beberapa unsur yang berbeda-beda. Semuanya berasal dari kalangan para imam di pembuangan. Mereka menambah bagian ini pada uraian Yehezkiel sebagai pelengkap penggambaran bait Allah.

Jerusalem: Yeh 42:1 - yang di ujung barat

Dalam naskah Ibrani tertulis: yang di ujung utara.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 40:5--42:20

Naskah hibrani dalam gambaran baitullah ini memakai istilah teknis jang sering sukar dimengerti. Malah orang² Jahudi sudah lama tidak memahaminja dengan baik².

Ende: Yeh 42:1-14

Gambaran ini gelap sekali.

Ref. Silang FULL: Yeh 42:1 - ke bilik-bilik // lapangan tertutup // ujung barat

· ke bilik-bilik: Yeh 42:13

· lapangan tertutup: Kel 27:9; [Lihat FULL. Kel 27:9]; Yeh 41:12-14

· ujung barat: Yeh 40:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 42:1 - Kemudian dia membawaku ke pelataran luar, jalan menuju utara // dan dia membawaku ke ruangan yang berhadapan dengan tempat yang terpisah // dan yang ada di depan bangunan menuju utara.

Then he brought me forth into the utter court, the way toward the north,.... Setelah ukuran pintu dan pelataran bangunan ini ditunjukkan, dan itu sendiri, tempat yang suci dan tempat yang paling suci, dengan hiasan-hiasannya; nabi dibawa oleh pembimbingnya ke pelataran luar, yang mengelilingi bangunan di bagian utara; kemungkinan dia keluar dari pintu utara rumah ke dalamnya. Jadi Targum menerjemahkannya,

"melalui pintu yang terbuka menuju jalan utara:''

and he brought me into the chamber that was over against the separate place; atau tempat yang paling suci; lihat Eze 41:12, yang berhadapan atau di depan ini, di utara, ada sebuah kamar atau kamar-kamar; bentuk tunggal digunakan untuk bentuk jamak; di mana nabi dibawa untuk melihatnya, menjadi sebuah bangunan baru yang terpisah dari semua yang dia lihat sebelumnya; menuju salah satunya, atau ke tempat-tempat mereka, seperti yang disebutkan Jarchi, di mana mereka berdiri: ada dua deret di antara mereka yang berhadapan satu sama lain, dan jalan di antara mereka; mereka kemudian disebut kamar utara dan selatan, Eze 42:13,

and which was before the building toward the north; kamar atau kamar-kamar ini ada di depan seluruh bangunan, di sebelah utara. Orang Yahudi di sini mengakui ketidaktahuan mereka, tidak ada yang di dalam bait suci pertama atau kedua yang sesuai dengan ini. Lipman ^s secara tegas mengatakan kamar-kamar ini tidak ada di bait suci kedua; mungkin mereka merujuk pada gereja-gereja reformasi Protestan di bagian utara dunia; agama Protestan disebut oleh orang Papal sebagai bid’ah utara: dan jika gereja-gereja utara kita di sini ditunjuk dan digambarkan, itu adalah kehormatan besar bagi mereka, memiliki satu ruangan khusus di bangunan yang luar biasa ini; bandingkan Psa 48:2.