Teks -- Yakobus 1:18 (TB)

1:18 Atas kehendak-Nya sendiri Ia telah menjadikan kita oleh firman kebenaran, supaya kita pada tingkat yang tertentu menjadi anak sulung di antara semua ciptaan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yak 1:18 - firman kebenaran

Firman itu ialah seluruh wahyu Allah kepada manusia, yang juga disebut "hukum sempurna" atau: "hukum yang memerdekakan", atau "hukum utama", harafiah: "hukum kerajaan", bdk Yak 1:21-25; 2:8

Jerusalem: Yak 1:18 - anak sulung

Yakobus tidak pernah berkata tentang "kasih-karunia", kecuali dalam Yak 4:6. Tetapi gagasan yang sama di sini terungkap gagasan "kelahiran baru" yang dihasilkan firman Allah, Yoh 1:12+; Yoh 3:3; 1Pe 1:23. Oleh kelahiran baru itu terwujudlah umat Allah yang baru melalui anak-anak sulungnya, bdk Ula 18:4; 1Ko 15:20; Rom 8:23; 16:5. Firman Allah itu ditanam di dalam hati oleh pemberitaan Injil yang menyelamatkan, Yak 1:21; bdk 1Te 2:13+. Pikiran-pikiran ini merupakan bekas dari pengajaran yang lazimnya menyertai baptisan.

Ende: Yak 1:18

Orang-orang kafir jang baru sadja serani, merupakan buah-buah pertama daripada Indjil Kristus.

Ref. Silang FULL: Yak 1:18 - menjadikan kita // firman kebenaran // anak sulung

· menjadikan kita: Yoh 1:13; [Lihat FULL. Yoh 1:13 ]

· firman kebenaran: 2Tim 2:15; [Lihat FULL. 2Tim 2:15 ]

· anak sulung: Yer 2:3; Wahy 14:4

Defender (ID): Yak 1:18 - kata kebenaran

Kita "dilahirkan kembali" melalui "firman Allah" yang tidak dapat binasa (1Pe 1:23; lihat juga Jam 1:21; Eph 5:25, Eph 5:26).

Defender (ID): Yak 1:18 - hasil pertama

Kristus adalah, sendiri, "hasil pertama" dari antara orang-orang mati (1Kor 15:20, 1Kor 15:23), tetapi di antara makhluk-Nya, kami adalah hasil pertama-Nya. Mungkin ada juga indikasi di sini, karena Yakobus menulis khusus untuk dan tentang orang-orang percaya Yahudi dalam Kristus, bahwa mereka dianggap sebagai hasil pertama-Nya, dengan orang-orang bukan Yahudi datang belakangan. Bahkan Paulus, rasul untuk orang-orang bukan Yahudi, setuju bahwa Injil harus diberitakan "kepada orang Yahudi terlebih dahulu" (Rom 1:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yak 1:18 - Menurut kehendak-Nya sendiri Ia melahirkan kita // dengan firman kebenaran // agar kita menjadi suatu jenis buah sulung dari ciptaan-Nya.

Dengan kehendak-Nya sendiri Ia menjadikan kita,.... Rasul menunjukkan salah satu dari sekian banyak hadiah yang baik dan sempurna, yaitu regenerasi; dan ia memilih satu yang sangat tepat dan relevan, karena ini adalah hadiah pertama dari kasih karunia yang Allah berikan kepada umat-Nya dengan terang-terangan, dan dalam diri mereka sendiri; dan ini melibatkan hadiah-hadiah lain, serta mempersiapkan dan membuat layak untuk hadiah hidup yang kekal; dan karena itu dapat dianggap sebagai "hadiah yang baik," dan juga "hadiah yang sempurna"; itu terjadi sekaligus; tidak ada tingkatan di dalamnya, seperti dalam pengudusan; seorang pria dilahirkan kembali, sekaligus, dan dilahirkan sebagai manusia baru yang sempurna dalam segala aspeknya; tidak ada satu pun yang lebih terlahir kembali daripada yang lain, atau orang yang sama lebih terlahir kembali pada satu waktu daripada pada waktu lainnya: dan ini datang dari atas; ini disebut sebagai dilahirkan dari atas, dalam Yoh 3:3 sebagaimana kata-kata di sana dapat diterjemahkan; dan ini datang dari Allah Bapa, bahkan Bapa dari Tuhan kita Yesus, serta dari semua cahaya, 1Pet 1:3 dan yang di dalamnya menghasilkan cahaya, dalam kegelapan, dan yang memberikan hadiah-hadiah kasih karunia bersamanya tanpa penyesalan. Dan karena ini datang dari-Nya, Ia tidak dapat menjadi penulis kejahatan, atau menggoda kepada kejahatan. Ini adalah poin yang ditetapkan dan pasti, bahwa semua kebaikan yang ada dalam diri manusia, dan yang dilakukan oleh mereka, berasal dari Allah; dan semua kejahatan yang ada dalam diri mereka, dan dilakukan oleh mereka, berasal dari diri mereka sendiri. Tindakan melahirkan ini yang diatributkan kepada Allah, adalah apa yang di tempat lain disebut sebagai melahirkan kembali, yaitu regenerasi; itu adalah penanaman prinsip-prinsip baru dari cahaya dan kehidupan, kasih karunia dan kekudusan, dalam diri manusia; menghidupkan mereka, ketika mati dalam pelanggaran dan dosa; membentuk Kristus dalam jiwa mereka; dan menjadikan mereka peserta dari kodrat ilahi; dan ini adalah tindakan Allah, dan bukan tindakan manusia. Orang tua duniawi tidak dapat melahirkan dalam arti ini; demikian juga para pelayan firman, tidak secara kausal, tetapi hanya secara instrumental, sebagai alat dan sarana yang digunakan Allah; tidak ada pelayanan firman, maupun upacara baptisan, yang dapat dengan sendirinya memperbaharui siapa pun; juga tidak ada seorang pun yang dapat melahirkan dirinya sendiri, baik dalam hal alamiah maupun dalam hal kasih karunia: sifat dari perkara ini menunjukkan demikian, dan keadaan tak berdaya manusia membuktikannya: ini adalah tindakan Allah, dan hanya milik-Nya; lihat Yoh 1:13 dan penyebab penggerak atau pendorong dari tindakan ini adalah kehendak-Nya sendiri. Allah tidak memperbaharui, atau melahirkan manusia karena kebutuhan alam, tetapi dari pilihan bebas-Nya sendiri; Kristus, Anak Allah, dilahirkan dari-Nya karena kebutuhan alam, dan bukan sebagai akibat dari kehendak-Nya; Ia adalah sinar kemuliaan-Nya secara perlu, sebagaimana sinar dan cahaya dikeluarkan secara perlu oleh matahari; tetapi tidak demikian halnya dalam regenerasi: dan Allah tidak memperbaharui manusia melalui pertimbangan kehendak, pekerjaan, dan jasa mereka: maupun hal-hal ini memiliki pengaruh apa pun terhadapnya; tetapi Ia melahirkan berdasarkan kasih karunia dan kemurahan-Nya yang bebas, dan dari kemurahan-Nya yang kaya dan melimpah, serta dari kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat, sesuai dengan pemikiran dan tujuan-Nya dari dahulu. Dan sarana yang Ia gunakan, atau dengan mana Ia melakukannya, adalah

dengan firman kebenaran; bukan Kristus, yang adalah Firman, dan kebenaran itu sendiri; meskipun regenerasi kadang-kadang dikaitkan dengannya; dan tindakan melahirkan ini dilakukan oleh Bapa, melalui kebangkitan Kristus dari kematian; tetapi Injil, yang adalah firman kebenaran, dan kebenaran itu sendiri, dan tidak mengandung apa-apa selain kebenaran; dan melalui ini jiwa-jiwa dilahirkan dan dilahirkan kembali; lihat Efesus 1:13 dan karena itu para pelayan firman dianggap sebagai ayah spiritual. Iman, dan setiap kasih karunia lainnya dalam regenerasi, dan bahkan Roh itu sendiri, Sang Regenerator, datang melalui cara ini: dan tujuannya adalah,

agar kita menjadi suatu jenis buah sulung dari ciptaan-Nya; baik dari ciptaan baru-Nya, dan jadi hal ini berhubungan dengan mereka, seperti Yakobus, dan lainnya; yang menerima buah sulung dari Roh, yang pertama kali berharap dan percaya kepada Kristus, dan secara terbuka berada di dalam-Nya, dan berbalik kepada-Nya sebelum yang lainnya; atau dari ciptaan-Nya, yaitu umat manusia secara umum, yang, bersama dengan orang-orang Yahudi, biasanya disebut sebagai ciptaan; Lihat Gill pada Markus 16:15, dan bertujuan mereka yang ditebus dari antara manusia, dan adalah buah sulung bagi Allah, dan bagi Anak Domba, sebagaimana regenerasi mereka menunjukkan; dan ini menunjukkan bahwa mereka yang dilahirkan kembali, atau diregenerasi, dipisahkan dan dibedakan dari yang lain, sebagaimana buah sulung; dan bahwa mereka diutamakan, dan lebih unggul daripada umat manusia lainnya, menjadi demikian oleh kasih karunia Allah; dan bahwa mereka oleh kasih karunia regenerasi didedikasikan untuk melayani Allah, dan dibentuk untuk memuji dan memuliakan-Nya.