Teks -- Wahyu 16:13 (TB)

16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 16:13 - KATAK.

Nas : Wahy 16:13

Roh-roh najis ini adalah setan-setan yang dapat mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib dan dengan demikian memperdaya bangsa-bangsa untuk mendukung kejahatan, dosa, dan antikristus. "Naga" itu harus disamakan dengan Iblis (Wahy 12:9), dan "binatang" itu dengan antikristus (lih. pasal Wahy 13:1-18).

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 15:1--16:21

Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan sebuah nyanyian yang diangkat oleh orang-orang pilihan untuk memuji Dia yang menyelamatkan mereka.

Jerusalem: Why 15:5--16:21

Bagian ini menggambarkan malapetaka-malapetaka, Wah 15:1, yang mendatangi Babel (=Roma). Seperti halnya dalam bab 8-9, demikianpun di sini orang teringat akan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir dahulu. Malaikat-malaikat yang bertugas menimpakan malapetaka-malapetaka itu keluar dari "kemah kesaksian" ialah Bait Allah yang sejati di sorga, Wah 11:19. Dalam rangka suatu penampakan Allah diselenggarakan ibadat keadilan.

Ende: Why 16:13 - Kodok-kodok

Binatang-binatang ini melambangkan roh-roh buruk jang disuruh oleh sjaitan mengumpulkan radja-radja dari segala pelosok bumi, untuk pertempuran jang terachir.

Ref. Silang FULL: Why 16:13 - mulut naga // mulut binatang // nabi palsu // roh najis // menyerupai katak

· mulut naga: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· mulut binatang: Wahy 13:1; [Lihat FULL. Wahy 13:1]

· nabi palsu: Wahy 19:20; 20:10

· roh najis: Wahy 18:2

· menyerupai katak: Kel 8:6

Defender (ID): Why 16:13 - nabi palsu

Trio neraka ini (yaitu naga, binatang, dan nabi palsu), mungkin berpikir untuk men模 emulate Tritunggal Mahakudus dan masih berharap untuk mengalahkan Tuhan Tritunggal, akan bertemu di sini dalam sebuah dewan mendesak, mengetahui waktu mereka singkat. Para malaikat iblis sudah kalah oleh malaikat surgawi (Wahyu 12:7-9), jadi mereka akan tahu bahwa pasukan-pasukan iblis ini tidak bisa menang sendirian. Satu harapan putus asa mereka adalah untuk memperkuat pasukan roh ini dengan sisa-sisa manusia. Semua setan neraka ini, yang jelas dipimpin oleh tiga malaikat utama dalam hierarki Satanik, akan segera dikirim untuk membujuk bangsa-bangsa mengirimkan tentara mereka (dan semua warga sipil yang terkontra yang dapat mereka kumpulkan) ke Israel untuk bertempur dengan Tuhan Yesus ketika Dia kembali."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 16:13

16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Sebagian dari hukuman cawan yang keenam keluar dari mulut naga (yaitu Iblis), dari mulut binatang yang dari laut (yaitu Anti-Kristus, pasal 13:1), dan dari mulut binatang yang keluar dari dalam bumi (yaitu nabi palsu, pasal 13:11). Hukuman Allah keluar dari mulut musuh Allah!

Beasley-Murray^{527 dan Mounce528} menjelaskan bahwa tiga roh najis yang menyerupai katak adalah hasutan dari mereka yang menarik raja-raja pada peperangan yang dahsyat itu.

Keluaran 8:1-5, yaitu tulah kedua, berkisah tentang katak juga, sehingga sekali lagi ada kaitan antara Kitab Wahyu dan peristiwa pembebasan umat Allah dari Kerajaan Mesir.

Hagelberg: Why 16:13

16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Sebagian dari hukuman cawan yang keenam keluar dari mulut naga (yaitu Iblis), dari mulut binatang yang dari laut (yaitu Anti-Kristus, pasal 13:1), dan dari mulut binatang yang keluar dari dalam bumi (yaitu nabi palsu, pasal 13:11). Hukuman Allah keluar dari mulut musuh Allah!

Beasley-Murray^{527 dan Mounce528} menjelaskan bahwa tiga roh najis yang menyerupai katak adalah hasutan dari mereka yang menarik raja-raja pada peperangan yang dahsyat itu.

Keluaran 8:1-5, yaitu tulah kedua, berkisah tentang katak juga, sehingga sekali lagi ada kaitan antara Kitab Wahyu dan peristiwa pembebasan umat Allah dari Kerajaan Mesir.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 16:13 - Dan aku melihat tiga roh jahat seperti kodok keluar dari mulut naga, dan dari mulut binatang, dan dari mulut nabi palsu.

Dan aku melihat tiga roh jahat seperti kodok,.... Roma, tempat duduk antikristus, dihancurkan, dan kerajaan binatang menjadi gelap, serta dibawa ke dalam penghinaan besar, Islam sangat merosot, Injil berhasil di mana-mana, orang Yahudi dikonversi, dan dipindahkan kembali ke tanah mereka sendiri, iblis bergerak lebih dari biasanya; dan mengirimkan para utusannya, dan para utusan antikristus, kepada raja-raja seluruh bumi yang dapat terlibat di pihak mereka, dan melawan para orang kudus; dan ini tidak lain adalah makhluk antikristus, seperti kardinal, pendeta, dan khususnya Yesuit, sebagaimana asal-usul mereka dari naga, binatang, dan nabi palsu menunjukkan. Tuan Daubuz berpikir bahwa "tiga" ini adalah "biarawan", "ksatria religius", dan "klerus sekuler": dan ini disebut "roh"; bukan karena mereka adalah yang disebut roh akrab, atau iblis itu sendiri, karena mereka adalah roh-roh iblis, seperti dalam ayat berikutnya; tetapi entah karena mereka berpura-pura sebagai orang-orang spiritual, eklesiastis, orang-orang dalam jabatan spiritual, dan sesungguhnya adalah kejahatan spiritual di tempat-tempat tinggi; atau karena kegesitan, kecepatan, dan ketepatan mereka dalam berkeliling, seperti Setan, untuk melakukan kejahatan: dan mereka disebut "najis"; seperti roh-roh jahat dan iblis, yang memang demikian secara alami, dan menikmati kenajisan, dan menyerahkan diri untuk bekerja dengan nafsu: dan mereka "seperti kodok"; sindiran ini merujuk pada wabah kodok di Mesir, Kel 8:5 dan para utusan antikristiani ini cukup tepat dibandingkan dengan mereka, karena ketidakmurnian mereka, dan kesenangan yang mereka ambil dalam hal itu, seperti kodok yang menikmati tanah dan kotoran; dan karena mereka lebih banyak berbicara, berani, dan menjengkelkan, seperti kodok yang ribut; sehingga "retorika" oleh Cicero ^a dibandingkan dengan kodok; dan sebagaimana kodok Mesir masuk ke ruang tidur raja, Kel 8:3 demikian pula mereka masuk ke tempat-tempat pribadi para raja, dalam dewan pribadi mereka, dan mendorong mereka untuk perang dan pembunuhan: dan mengenai jumlahnya, "tiga", ini hanya digunakan untuk menyatakan jumlah yang cukup dari mereka, atau untuk membuat hitungannya seimbang dengan naga, binatang, dan nabi palsu, dari mana mereka keluar; dan selain itu, ini dihilangkan dalam manuskrip raja. Kini Yohanes melihat ini, dengan cara visi,

keluar dari mulut naga, dan dari mulut binatang, dan dari mulut nabi palsu; yang dimaksud dengan naga adalah iblis, Wahyu 12:9 bukan sebagai beraksi di Roma Pagan, yang telah lama dihancurkan, melainkan sebagai di bagian-bagian Pagan dunia, dan sebagai di kekaisaran Turki, yang kini telah hancur; yang, melihat penyebabnya menurun di mana-mana, bergerak untuk mendukung dan menghidupkannya kembali, meskipun ini berakhir dengan pengikatannya untuk seribu tahun, Wahyu 20:2. Yang dimaksud dengan binatang adalah binatang pertama, dalam Wahyu 13:1 dan demikian versi etiopian mengartikan; negara sipil antikristian, kini secara menyedihkan hancur dan lemah, karena ditumpahkannya cawan yang kelima: dan yang dimaksud dengan "nabi palsu" bukanlah Mahomet, atau pendukung agamanya, tetapi binatang kedua dalam Wahyu 13:11 atau negara eklesiastis antikristian, sebagaimana terlihat dari deskripsi nabi ini dalam Wahyu 19:20 dibandingkan dengan itu: jadi kemudian roh-roh ini dengan jelas tampak sebagai utusan antikristus, di bawah pengaruh iblis; ciptaannya, yang dibuat, dan dikirimkan oleh dia, memiliki komisi dan perintah dari-Nya, untuk bertindak untuk-Nya dalam segala bentuk, untuk mendukung kepentingannya, sipil dan religius, melalui kebohongan, pembunuhan, dan doktrin palsu; keterangan lebih lanjut tentang mereka akan diberikan di ayat berikutnya.