Teks -- Wahyu 12:16 (TB)

12:16 Tetapi bumi datang menolong perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Jerusalem: Why 12:1-17

Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Wah 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Wah 12:5. Iblis mencobai, Wah 12:9; bdk Wah 20:2, dan mengejar Perempuan itu serta keturunannya, Wah 12:6,13,17. Perempuan itu melambangkan umat yang kudus di zaman Mesias, Yes 54:1-17; 60:1-22; 66:7; Mi 4:10, jadi Gereja yang sedang berjuang. Mungkin Yohanes juga berpikir kepada Maria, ialah Hawa yang baru. Puteri Sion yang melahirkan Mesias, bdk Yoh 19:25+.

Ende: Why 12:15-17 - Air bagaikan sungai

Itulah lambang bandjir penganiajaan terhadap umat Allah.

Defender (ID): Why 12:16 - menelan banjir

Alat penghancuran tampaknya adalah retakan besar yang tiba-tiba terbuka di bumi dan menelan pasukan, artileri, dan pesawat, jika ini memang merupakan "banjir." Pergolakan global bumi selama 3 1/2 tahun pertama akan meninggalkan Lembah Rift Besar di wilayah ini sangat tidak stabil, sehingga peristiwa semacam itu dapat dengan mudah dipicu oleh Firman Tuhan (bandingkan Bil 16:32, Bil 16:33).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 12:16

12:16 Tetapi bumi datang menolong⁴⁵³ perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, yang dikejar oleh Iblis, diselamatkan melalui mukjizat, sehingga air yang keluar dari mulut si naga itu tidak sampai menyakiti mereka.

Peristiwa ini tidak jauh berbeda dengan peristiwa bangsa Israel ketika menyeberangi Laut Teberau dalam Kitab Keluaran. Dalam Keluaran 15:12 Musa berkata, "Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumi pun menelan mereka." Memang yang dirayakan oleh Musa adalah pemusnahan tentara Firaun. Sekalipun bukan air yang ditelan bumi, tetapi tentara Firaun, namun kisah tersebut masih ada kesamaannya dengan ayat ini.

Hagelberg: Why 12:16

12:16 Tetapi bumi datang menolong⁴⁵³ perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, yang dikejar oleh Iblis, diselamatkan melalui mukjizat, sehingga air yang keluar dari mulut si naga itu tidak sampai menyakiti mereka.

Peristiwa ini tidak jauh berbeda dengan peristiwa bangsa Israel ketika menyeberangi Laut Teberau dalam Kitab Keluaran. Dalam Keluaran 15:12 Musa berkata, "Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumi pun menelan mereka." Memang yang dirayakan oleh Musa adalah pemusnahan tentara Firaun. Sekalipun bukan air yang ditelan bumi, tetapi tentara Firaun, namun kisah tersebut masih ada kesamaannya dengan ayat ini.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 12:16 - Dan bumi membantu wanita itu // dan bumi membuka mulutnya // dan menelan banjir yang dikeluarkan oleh naga dari mulutnya.

Dan bumi membantu wanita itu,.... Dengan membuka dirinya, dan menerima apa yang dilemparkan oleh ular, sehingga tidak bisa menjangkau wanita itu, dan mengganggunya, sebagai berikut:

dan bumi membuka mulutnya; seperti yang terjadi ketika ia menelan Korah, Datan, dan Abiram, Bil 16:30; sejarah ini mungkin ada hubungannya:

dan menelan banjir yang dikeluarkan oleh naga dari mulutnya; jika banjir merujuk pada penganiayaan Arian, maka bumi membantu wanita itu, gereja, dan menelan banjir ini, mungkin berkaitan dengan Goth, yang menerobos provinsi Romawi, di bawah raja mereka, Athanaricus, dan menyerang Arian dengan kemarahan dan kekejaman yang besar, dan mengacaukan provinsi Romawi yang lebih dekat; mereka merebut Thrace, yang menjadi kesempatan ketenangan bagi kaum ortodoks; karena Valens yang tergerak oleh hal-hal ini, berhenti dari menganiaya mereka, dan, meninggalkan Antiokhia, ia pergi ke Konstantinopel untuk merencanakan langkah-langkah dalam melanjutkan perang melawan Goth ^a; dan dengan demikian bumi membantu wanita itu. Tetapi jika, dengan banjir, yang dimaksud adalah kesalahan dan bid'ah zaman itu, maka dewan mungkin dimaksudkan oleh bumi; yang, meskipun terdiri dari orang-orang yang bersifat duniawi, dan sangat murtad dalam hal-hal lain, tetap menentang, membantah, dan mengutuk bid'ah dan kesalahan ini, dan dengan demikian menjadi sarana pelestarian gereja dari mereka, seperti yang dipikirkan beberapa orang; meskipun yang lain berpendapat bahwa bangsa-bangsa barbar juga dimaksudkan di sini, yang menerima Arianisme, dan agama yang rusak, di mana mereka datang, yang mana mereka, sampai tingkat tertentu, dilunakkan dan direkonsiliasi dengan orang Kristen, tidak berusaha untuk memberantas dan menghancurkan mereka, seperti yang diharapkan oleh Setan; tetapi karena mereka sendiri, bersama dengan Mahometan, dimaksudkan oleh banjir, maka bumi harus ditafsirkan sebagai gereja yang rusak dan antikristus, para penyembah berhala yang menopang kekuatan banjir ini, dan untuk sementara menolaknya, serta mengamankan gereja yang sebenarnya; dan ketika kekaisaran barat dilanda oleh itu, seperti oleh Goth, dll. para penyembah berhala, orang-orang yang berorientasi pada dunia, dan para pengaku daging, adalah yang menderita, dan menanggung guncangan itu; dan ketika kekaisaran timur dilanda oleh Saracen, belalang yang menyiksa, hal-hal hijau, rumput dan pohon, tidak terluka oleh mereka; tidak satu pun dari yang telah disegel, hanya mereka yang tidak disegel, Wahyu 9:4; dan banjir Turki adalah azab bagi pihak antikristus: sehingga adalah bumi, atau bagian duniawi dari para pengaku, para penyembah berhala, yang menanggung amukan dan kekuatan banjir ini, dan memisahkannya dari gereja. Dan kadang-kadang orang-orang jahat menjadi pembantu bagi orang-orang kudus, seperti orang Filistin yang bermanfaat bagi Daud, untuk melindunginya dari amukan Saul; dan Lysias, kepala panglima, serta Felix dan Festus, gubernur Romawi, adalah alat untuk menjaga Rasul Paulus dari jatuh ke tangan orang Yahudi, musuh-musuhnya; dan orang Kristen yang tersebar oleh penganiayaan di Yerusalem menemukan perlindungan dan keselamatan di antara orang-orang Gentiles.