Teks -- Amsal 20:28-30 (TB)

20:28 Kasih dan setia melindungi raja, dan dengan kasih ia menopang takhtanya. 20:29 Hiasan orang muda ialah kekuatannya, dan keindahan orang tua ialah uban. 20:30 Bilur-bilur yang berdarah membersihkan kejahatan, dan pukulan membersihkan lubuk hati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 20:30

Ayat ini rupanya menganjurkan hukuman badani. Tetapi maksud ayat ini sebenarnya kurang jelas.

Ref. Silang FULL: Ams 20:28 - dengan kasih // ia menopang

· dengan kasih: Mazm 40:12

· ia menopang: Ams 16:12; [Lihat FULL. Ams 16:12]; Yes 16:5

Ref. Silang FULL: Ams 20:29 - orang tua

· orang tua: Ams 16:31

Ref. Silang FULL: Ams 20:30 - berdarah membersihkan // kejahatan, dan pukulan

· berdarah membersihkan: Mazm 51:4; [Lihat FULL. Mazm 51:4]; Ams 22:15

· kejahatan, dan pukulan: Yes 1:5

Defender (ID): Ams 20:30 - menghilangkan kejahatan

Terjemahan di sini sulit, dan ayat ini kadang-kadang disalahgunakan untuk membenarkan penyiksaan berat terhadap para pendosa. Namun, inti dari ayat tersebut tampaknya adalah sebuah analogi: Seperti infeksi dalam luka dibersihkan oleh darah yang mengalir melaluinya, demikian juga hukuman Tuhan (atau hukuman seorang ayah) akan, jika diterapkan dengan benar, menghilangkan pikiran dan perilaku jahat dari kehidupan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 20:28 - Belas kasihan dan kebenaran menjaga raja // dan singgasana-nya ditopang oleh belas kasihan.

Rahmat dan kebenaran menjaga raja,.... Yang merupakan dua kualitas baik dalam seorang pangeran; tidak memerintah rakyatnya dengan ketegasan dan kekejaman, tetapi dengan kelembutan dan kebaikan; mengurangi beban dan tekanan sebisa mungkin; menunjukkan belas kasihan kepada yang menderita, dan memaafkan pelanggar ketika situasinya memungkinkan; juga setia pada kata-kata, janji-janji, dan komitmennya; mematuhi secara ketat hukum dan konstitusi negara, serta konsisten dalam pelaksanaan keadilan; semua ini menjaga dia di hati rakyatnya, dan membuatnya aman dan terlindungi di singgasananya; dan karena hal-hal ini, Tuhan menjaga dia dari musuh-musuhnya. Ini mungkin dijelaskan sebagai "rahmat dan kebenaran" ^l; dan diterapkan pada Kristus, yang penuh dengan keduanya, dan yang dikatakan menjaga dia, Psa 40:11;

dan singgasana nya ditopang oleh rahmat; ini menjelaskan apa yang dimaksud dengan pelestarian dirinya, dan apa yang menjadi keamanan dari singgasana dan kerajaannya, yang merupakan kebaikan dan kelemahlembutan terhadap rakyatnya.

Gill (ID): Ams 20:29 - Kemuliaan pemuda adalah kekuatan mereka // dan keindahan orang tua adalah kepala yang beruban

Kemuliaan pemuda adalah kekuatan mereka,.... Itu adalah hal yang luar biasa dalam diri mereka, dan itu adalah kehormatan bagi mereka ketika digunakan dalam pelayanan raja dan negara mereka, dan terutama dalam pelayanan Tuhan dan agama; meskipun mereka tidak sepatutnya bermegah tentangnya, Yer 9:23;

dan keindahan orang tua adalah kepala yang beruban; sebuah tanda kebijaksanaan dan kehati-hatian; lihat Ayub 12:12. Tujuan peribahasa ini adalah untuk menunjukkan bahwa keduanya memiliki keunggulan dan kegunaannya masing-masing, pemuda dan orang tua, dan tidak boleh saling menghina; maupun salah satu di antara mereka harus dihina dalam sebuah masyarakat, keduanya bermanfaat di dalamnya, yang satu untuk kekuatan, yang lain untuk nasihat; dan demikian pula di gereja Kristus; lihat 1Yoh 2:13.

Gill (ID): Ams 20:30 - Kebiruan luka membersihkan kejahatan // begitu juga garis-garis membersihkan bagian dalam perut

Kebiruan luka membersihkan kejahatan,.... Menggosoknya dan membersihkannya, seperti yang dimaksud dengan kata ^m atau merupakan pembersihan dan penggosokan; beberapa orang harus dipukul hitam dan biru, atau harus mendapat hukuman yang sangat menyakitkan, sebelum mereka dapat dipulihkan dan diperbaiki dari jalan-jalan jahat mereka; jadi beberapa menafsirkannya kepada orang jahat ⁿ: penderitaan yang disucikan bagi umat Tuhan adalah sarana untuk membersihkan kejahatan mereka, kotoran mereka, dan dosa mereka; tetapi tidak ada yang membersihkan dari dosa seefektif darah Yesus, atau menyembuhkan atau menyembuhkan seperti luka dan garis-garis birunya; lihat Yes 27:9;

seperti garis-garis melakukan hal serupa pada bagian dalam perut; atau hati dan hati nurani; melalui hukuman dan disiplin, orang-orang dibawa kepada kesadaran akan dosa; mereka diperlihatkan pelanggaran mereka di mana mereka telah melampaui, dan diperintahkan untuk kembali dari kedurhakaan, Ayub 36:9; mereka meratap dan berduka atas dosa, mengakuinya dan meninggalkannya; dan kemudian bagian dalam hati, pikiran, dan hati nurani, yang telah dinodai oleh mereka, dapat dikatakan dibersihkan dari mereka; terutama ketika dipimpin oleh garis-garis dan hukuman ini kepada garis-garis, luka, dan darah Kristus yang, saat diterapkan, membersihkan dari semua, dosa baik secara batin maupun lahiriah.