Teks -- Pengkhotbah 7:27 (TB)

7:27 Lihatlah, ini yang kudapati, kata Pengkhotbah: Sementara menyatukan yang satu dengan yang lain untuk mendapat kesimpulan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 7:23-28 - HENDAK MEMPEROLEH HIKMAT, TETAPI HIKMAT ITU JAUH DARIPADAKU.

Nas : Pengkh 7:23-28

Orang yang berusaha mendapatkan hikmat dengan usaha dan pikiran sendiri tidak akan menemukannya. Halangan itu datang dari si "perempuan" (ayat Pengkh 7:26), yang merupakan perwujudan dari godaan kebejatan dan kefasikan. Dialah lawannya wanita yang diwujudkan sebagai hikmat dalam Ams 8:1-4. Orang berdosa tidak dapat menemukan hikmat karena mereka terjerat oleh kefasikan, tetapi orang yang berkenan kepada Allah karena iman dan ketaatan menerima hikmat Allah dan lolos dari hidup di dalam dosa.

Jerusalem: Pkh 7:8--8:17

Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+.

Ende: Pkh 7:27-29

Bahwa laki² lebih baik daripada perempuan seperti katanja pepatah kuno (Pengk 7:28), tiada berdasarkan pengalaman. Semua manusia baik dalam asalnja, tetapi mereka busuk pada kenjataannja (Pengk 7:29).

Ref. Silang FULL: Pkh 7:27 - kata Pengkhotbah

· kata Pengkhotbah: Pengkh 1:1; [Lihat FULL. Pengkh 1:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 7:27 - Lihat, ini telah kutemukan // (kata sang pengkhotbah) // menghitung satu per satu, untuk menemukan hitungan

lihat, ini telah kutemukan ,.... Bahwa seorang pelacur lebih pahit daripada mati; dan yang ia temukan berdasarkan pengalaman sendiri, dan karena itu ia ingin agar ini diperhatikan oleh orang lain untuk kewaspadaan mereka: atau satu orang di antara seribu, Ecc 7:28;

(kata sang pengkhotbah); untuk judul dan karakter tersebut lihat Ecc 1:1; ini disebutkan di sini untuk menguatkan kebenaran dari apa yang ia katakan; ia mengatakannya sebagai seorang pengkhotbah, dan, atas kata seorang pengkhotbah, itu benar; juga untuk menunjukkan pertobatannya atas dosanya, yang kini menjadi "jiwa yang terkumpul", seperti yang ditafsirkan beberapa orang; terkumpul dalam gereja Tuhan melalui pertobatan;

menghitung satu per satu, untuk menemukan hitungan; bukan dosanya sendiri, yang ia coba hitung, dan menemukan hitungan umum dari mereka, yang tetap tidak bisa ia lakukan; juga bukan amal baik orang benar, dan dosa orang jahat, yang dihitung di hadapan Tuhan satu per satu, hingga ditambahkan ke hitungan yang besar; seperti yang ditafsirkan Jarchi, dari para Rabbis, dan begitu pula Midrash: tetapi lebih tepatnya artinya adalah, memeriksa perempuan, satu per satu, semuanya dalam lingkaran kenalannya; terutama seribu perempuan yang merupakan istri atau gundiknya; untuk mengambil dan memberikan estimasi yang adil tentang karakter dan tindakan mereka. Apa yang menyusul adalah hasilnya.