Teks -- Pengkhotbah 6:9 (TB)

6:9 Lebih baik melihat saja dari pada menuruti nafsu. Inipun kesia-siaan dan usaha menjaring angin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 5:10--6:12

Bagian ini mengecam bukannya orang kaya (yang dicela para nabi), tetapi kekayaan sendiri, entah diperoleh dan dipergunakan secara tidak adil atau secara lain. Kekayaan sekali-kali tidak menjamin hidup dan kebahagiaan. Kecaman itu berdekatan dengan pendirian Injil, bdk Mat 6:19-21,24,25-34. Pikiran-pikiran bagian ini adalah l.k. sbb: uang (kekayaan) terbagi-bagi dengan kurang baik, Pengk 5:9, kerap kali diboroskan saja, Pengk 5:10, sukar diperoleh, Pengk 5:11, dan berat rasanya kalau hilang, Pengk 5:12-16. Maka sebaik-baiknya orang menghabiskan uang saja. Lalu disajikan tiga contoh: Kekayaan yang beralih tangan dengan tidak dimanfaatkan, Pengk 6:1-2; orang yang menjadi kaya tetapi tidak menikmatinya dan bahkan tidak dikubur semestinya, Pengk 6:3-6; orang miskin yang berlagak orang kaya, Pengk 6:7-11; kesimpulannya, Pengk 6:12.

Jerusalem: Pkh 6:9 - nafsu

Kata ini menterjemahkan kata Ibrani nefesy, yang memang banyak artinya, bdk Maz 6:4+, a.l. kerongkongan, keinginan, nafas, bdk Pengk 4:7 (keinginan).

Ende: Pkh 6:9

Kutipan adjaran guru² kebidjaksanaan jang umum: barang jang kelihatan dan jang dinikmati orang lebih baiklah daripada keinginan sadja. Si Pengchotbah tidak bersetudju. Jang kelihatan dan jang dinikmati djuga sia² dan tidak mendjamin kebahagiaan manusia (Pengk 6:1-6).

Ref. Silang FULL: Pkh 6:9 - menjaring angin

· menjaring angin: Pengkh 1:14; [Lihat FULL. Pengkh 1:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 6:9 - Lebih baik adalah penglihatan mata daripada pengembaraan keinginan // ini adalah juga kesia-siaan dan gangguan jiwa

Lebih baik adalah penglihatan mata daripada pengembaraan keinginan,.... Dengan "penglihatan mata" yang dimaksudkan bukan sekadar melihat kekayaan luar, seperti di Pengkhotbah 5:11; tetapi menikmati rahmat yang ada saat ini; hal-hal yang dimiliki seseorang, dan dengan mana ia harus merasa cukup, Ibrani 13:5; dan dengan "pengembaraan keinginan", yaitu nafsu yang terus-menerus dan hasrat yang tak terpuaskan dari pikiran yang serakah, yang memperluas keinginannya seperti neraka, setelah seribu hal, dan segala sesuatu yang dapat dipikirkan; pikiran semacam itu menjelajahi seluruh ciptaan, dan mengidamkan segala sesuatu di bawah matahari: kini lebih baik menikmati dengan puas hal-hal yang terlihat dan dimiliki, daripada membiarkan pikiran berkelana dalam keinginan yang samar, setelah hal-hal yang mungkin tidak pernah bisa diraih, dan, jika dicapai, tidak akan memberi kepuasan;

ini adalah juga kesia-siaan dan gangguan jiwa: suatu hal yang sangat sia-sia, memberikan pikiran semacam kebebasan dan keleluasaan dalam keinginan yang tidak terbatas setelah hal-hal duniawi; dan suatu gangguan jiwa bagi pikiran yang serakah, bahwa ia tidak dapat memperoleh apa yang sangat diinginkannya.