Teks -- Pengkhotbah 1:6 (TB)

1:6 Angin bertiup ke selatan, lalu berputar ke utara, terus-menerus ia berputar, dan dalam putarannya angin itu kembali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 1:5-11 - MATAHARI TERBIT.

Nas : Pengkh 1:5-11

Dunia tampaknya berjalan terus sesuai dengan pola tertentu tanpa ada yang berubah. Umat manusia tidak bisa berharap bahwa alam akan memberi tahu makna untuk hidup mereka di dunia, mereka juga tidak dapat menemukan kepuasan total di dalamnya.

Jerusalem: Pkh 1:2-11

Alam beredar dan berputar-putar menurut hukum dan aturan tetap, Pengk 1:3-11. Dan inilah yang menjadi rangka tetap bagi kehidupan manusia. Dan itu membuat Pengkhotbah merasa jemu dan bosan. Sebaliknya, pengarang Ayu 38:1-40:24 dan Maz 104 merasa kagum terhadap alam, lalu sujud menyembah.

Defender (ID): Pkh 1:6 - berputar terus-menerus

Ini adalah sebuah antisipasi yang luar biasa terhadap penemuan modern tentang sirkuit angin besar di dunia, dalam sirkulasi atmosfer global.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 1:6 - Angin bergerak menuju selatan, dan berputar ke utara // ia berputar terus-menerus; dan angin kembali lagi sesuai dengan sirkuitnya.

Angin bergerak menuju selatan, dan berputar ke utara,.... Kata "angin" tidak ada dalam klausa ini dalam teks asli, tetapi diambil dari klausa berikutnya, sehingga dapat diartikan, "ia bergerak menuju selatan", dan seterusnya, yaitu, matahari ^x yang telah disebutkan sebelumnya, yang dari segi perjalanan harian dan malamnya pada siang hari bergerak menuju selatan, dan di malam hari menuju utara; dan dari segi perjalanannya tahunan sebelum titik balik musim dingin bergerak ke selatan, dan sebelum titik balik musim panas ke utara, sebagaimana yang diamati oleh para penafsir. Dan Targum tidak hanya menafsirkan klausa ini, tetapi bahkan seluruh ayat, tentang matahari, dengan parafrasa seluruhnya sebagai berikut,

"ia bergerak sepanjang sisi selatan pada siang hari, dan berputar ke sisi utara pada malam hari, melalui jalan jurang; ia menjalani sirkuitnya, dan sampai ke angin sudut selatan dalam revolusi Nisan dan Tammuz; dan melalui sirkuitnya ia kembali ke angin sudut utara dalam revolusi Tisri dan Tebet; ia keluar dari batas timur di pagi hari, dan masuk ke batas barat di sore hari."

Tetapi Aben Ezra memahami keseluruhan angin, sebagaimana juga versi kami dan lainnya, yang terkadang berada di titik selatan langit, dan saat ini berada di utara;

ia berputar terus-menerus; dan angin kembali lagi sesuai dengan sirkuitnya; yang mungkin dimaksudkan sebagai sirkuit matahari, yang memiliki pengaruh besar terhadap angin, sering mengangkatnya di pagi hari dan menurunkannya di malam hari; tetapi adalah angin itu sendiri yang berputar dan beralih di semua titik kompas, dan kembali dari tempat asalnya, di mana harta-hartanya berada. Sesuai dengan penjelasan Salomo tentang angin adalah definisi Plato tentangnya,

"angin adalah gerakan udara di sekitar bumi ^y.''

Ini juga menggambarkan rotasi manusia dan benda, ketidakstabilan, ketidakpastian, dan keadaan gelisah dari semua kenikmatan sublunar; ketidakberdayaan pekerjaan manusia, yang, sementara mereka bekerja untuk kekayaan dan kehormatan, dan pengetahuan alami, bekerja untuk angin, dan mengisi perut mereka dengan angin timur, yang tidak dapat memuaskan, Ecc 5:16; serta kerapuhan kehidupan manusia, yang seperti angin yang berlalu dan tidak kembali; dan dalam hal ini, seperti contoh-contoh lainnya, melampaui manusia, yang kembali ke tempatnya, tetapi manusia tidak, Job 7:7.