Teks -- Mazmur 97:2 (TB)

97:2 Awan dan kekelaman ada sekeliling Dia, keadilan dan hukum adalah tumpuan takhta-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 97:1-12 - TUHAN ADALAH RAJA.

Nas : Mazm 97:1-12

Mazmur ini melukiskan empat unsur Kerajaan Allah: kebenaran dan keadilan sebagai dasar takhta-Nya (ayat Mazm 97:2), kuasa-Nya untuk memerintah seluruh bumi (ayat Mazm 97:1-6,9), kemenangan-Nya atas ilah-ilah palsu (ayat Mazm 97:7), dan sukacita orang benar sesudah itu (ayat Mazm 97:8-12). Mazmur ini menubuatkan penyataan utama Kristus dan pemerintahan kerajaan-Nya pada akhir sejarah (pasal Wahy 19:1-22:21), suatu peristiwa yang akan mendatangkan sukacita besar di antara mereka yang tertebus (bd. Yes 25:9; Wahy 11:15-17; 18:20; 19:1-3).

Jerusalem: Mzm 97:1-12 - TUHAN adalah Raja

Puji-pujian ini, sama seperti Maz 96 (sebagian), memuliakan Tuhan sebagai Raja, bdk Maz 47+, tetapi sebagai Raja yang di akhir zaman menampakkan diri sebagai Hakim dunia semesta. Sajak ini sangat terpengaruh oleh mazmur-mazmur lain, bdk Maz 18:8-9+; Maz 47:2; 50:3; 68:3; 77:17, dll.

Jerusalem: Mzm 97:2 - Awan

Dalam Maz 97:2-5 dipakai bahasa kiasan yang lazim untuk melukiskan penampakan Allah, bdk Maz 18:8+

Jerusalem: Mzm 97:2 - keadilan dan hukum

Sifat-sifat Allah itu dipribadikan menjadi makhluk-makhluk yang membawa takhta Allah, seperti kerub-kerub, bdk Maz 18:11+.

Ende: Mzm 97:1-12

Mazmur inipun, seperti Maz 96, melukiskan kedatangan keradjaan Allah dalam pengadilan. Maka Allah akan nampak dalam taufan jang hebat dan gempa bumi, bahasa kiasan jang biasa untuk penampakan Jahwe (Maz 97:2-6).

Para pemudja dewa (bangsa² kafir) bersama dewatanja akan menghormati Jahwe (Maz 97:7). tetapi bagi umat Israil pengadilan itu mendjadi alasan sukatjita dan kebahagiaan (Maz 97:8-12).

Ref. Silang FULL: Mzm 97:2 - Awan // dan kekelaman // tumpuan takhta-Nya

· Awan: Ayub 22:14; [Lihat FULL. Ayub 22:14]

· dan kekelaman: Kel 19:9; [Lihat FULL. Kel 19:9]

· tumpuan takhta-Nya: Mazm 89:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 97:2 - Awan dan kegelapan ada di sekelilingnya // kebenaran dan keadilan adalah tempat tinggal takhtanya.

Awal dan kegelapan ada di sekelilingnya,.... Baik sebagai jubah; jadi Apollinarius menjelaskannya,

"dekatlah Sang Raja yang berpakaian awan dan badai;''

dan adalah hal biasa bagi para penyembah berhala untuk menggambarkan dewa mereka dikelilingi atau berpakaian dengan awan ^s: di sini kiasan ini mengacu pada tabernakel dan bait, ketika didirikan dan didedikasikan, Keluaran 40:34 1 Raja-raja 8:10 dan pada penampakan Tuhan yang lain, atau Kristus, dalam awan, Keluaran 19:9, ini dapat menunjukkan ketidakjelasan dari sifat ilahinya pada saat kedatangannya yang pertama; dia muncul dalam wujud seorang hamba, dan dalam rupa daging yang berdosa, sehingga hanya sedikit yang dapat melihat kemuliaannya sebagai kemuliaan dari Sang Anak tunggal Bapa; seperti juga kegelapan dan kebutaan orang Yahudi mengenai dia, yang tidak dapat memahami bahwa dia adalah Mesias; meskipun semua karakter yang ada padanya; awan dan kegelapan ada di sekelilingnya bagi mereka; seperti yang terjadi, dalam arti harfiah, ketika dia disalibkan; matahari mundur dan menyembunyikan dirinya, dan kegelapan menyelimuti permukaan bumi selama tiga jam; Kristus terbungkus di dalamnya; dan kegelapan yang lebih besar mengelilingi jiwanya ketika Bapa ilahinya menyembunyikan wajah-Nya darinya: penyelenggaraan yang gelap menyertai pendirian pertama kerajaannya, dan pengutusan Injil-Nya di dunia; para rasul, pengkhotbah pertama Injil, dianiaya oleh sesama bangsa mereka, orang Yahudi; seluruh dunia Gentile melawan mereka; kekaisaran Romawi, para kaisar, dan gubernur provinsi, menentang mereka; di mana pun ada pintu terbuka, di situ ada banyak penentang, sehingga situasinya tampak sangat tidak menjanjikan: namun awan-awan ini terpecahkan, dan kesulitan-kesulitan berhasil diatasi; meskipun ini kadang-kadang terjadi sejak saat itu, dan akan terjadi lagi, sebelum kerajaan Kristus berada dalam segala kemuliaannya; dia sekarang duduk di singgasana di surga, dikelilingi oleh awan dan kegelapan, dan tidak terlihat oleh kita; keberadaan dan kesempurnaan-Nya tidak terjangkau oleh kita, penyelenggaraan-Nya tak terukur, dan jalan-jalan-Nya sulit dipahami; dan ketika dia datang untuk kedua kalinya, itu akan terjadi di tengah malam, dan dalam awan-awan surga:

kebenaran dan keadilan adalah tempat tinggal takhtanya; kursi, dasar, dan penopangnya; dia duduk di atas takhta melakukan kebenaran, dan dari situlah takhtanya ditetapkan; Lihat Gill pada Mazmur 89:14.