Teks -- Mazmur 78:72 (TB)

78:72 Ia menggembalakan mereka dengan ketulusan hatinya, dan menuntun mereka dengan kecakapan tangannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Ref. Silang FULL: Mzm 78:72 - ketulusan hatinya

· ketulusan hatinya: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 78:72 - Jadi dia memelihara mereka sesuai dengan integritas hatinya // dan membimbing mereka dengan kecerdikan tangannya.

Maka dia memelihara mereka sesuai dengan integritas hatinya,.... Atau, "memerintah atas mereka", seperti dalam Targum; yaitu, atas bangsa Israel, dan dia melakukannya dengan cara yang menunjukkan ketulusan hati, dan bahwa dia, seperti karakternya, adalah seorang yang berkenan di hati Tuhan: tampak, melalui administrasi pemerintahannya, bahwa dia tidak mencari kehormatan dan kepentingannya sendiri, serta pengagungan keluarganya, tetapi untuk kebaikan bangsanya, dan kemuliaan Tuhan; dan karakter ini, dalam pengertian yang paling penuh, dan tertinggi, paling sesuai dengan Kristus, cabang yang benar yang ditinggikan untuk David, Yer 23:5,

dan membimbing mereka dengan kebijaksanaan tangannya; atau "oleh kecerdikan" tangannya, seperti dalam Targum; atau, oleh kecerdikan ^c, seperti dalam teks asli; dengan kebijaksanaan dan keterampilan yang paling sempurna: tangan disebutkan, sebagian sebagai rujukan kepada penggembala, seperti yang telah dilakukan David, yang membawa tongkat di tangannya, dan membimbing kawanan domba dengan itu; dan sebagian terkait dengan tindakan dan administrasi pemerintahan, yang dilakukan dengan bijaksana olehnya: dia membuat hukum-hukum yang bijak untuk rakyat dan tentaranya, dan melaksanakannya; dia bertindak bijaksana di pengadilan dan di perkemahan; tetapi sangat dan tak terhingga dilampaui oleh antitype-nya, hamba Tuhan, yang seharusnya bertindak dengan bijak, Yes 52:13, dan yang sangat memenuhi syarat untuk itu, karena tidak hanya merupakan Hikmat Allah, dan Allah yang Maha Bijaksana, tetapi juga, sebagai Mediator, memiliki roh hikmat di atasnya, dan harta hikmat di dalamnya.