Teks -- Mazmur 69:33 (TB)

69:33 (#69-#34) Sebab TUHAN mendengarkan orang-orang miskin, dan tidak memandang hina orang-orang-Nya dalam tahanan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ref. Silang FULL: Mzm 69:33 - orang-orang miskin

· orang-orang miskin: Mazm 12:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 69:33 - Karena Tuhan mendengarkan orang miskin // dan tidak mengabaikan para tahanan-Nya.

Karena Tuhan mendengarkan orang miskin,.... Doa orang miskin, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dari para murid Kristus yang miskin, yang berkumpul bersama-sama berduka, menangis, dan berdoa, ketika Tuhan mereka telah mati, dan diletakkan di dalam kubur, Mar 16:10; epitet ini sesuai dengan semua pengikut Kristus, yang sebagian besar secara harfiah adalah miskin, dan semuanya dalam pengertian spiritual juga; mereka miskin dalam roh, dan menyadarinya; mereka penuh dengan kebutuhan, dan kebutuhan ini kembali setiap hari; oleh karena itu mereka terus-menerus meminta bantuan dari takhta kasih karunia pada waktu yang membutuhkan; dan Tuhan memperhatikan mereka, matanya tertuju pada mereka, hatinya mengasihi mereka, pikirannya tentang mereka, telinganya terbuka untuk seruan mereka, dan tangannya siap untuk memenuhi kebutuhan mereka;

dan tidak mengabaikan para tahanan-Nya; murid-murid Kristus yang sama; yang berkumpul bersama, pintu-pintunya terkunci karena takut kepada orang-orang Yahudi, Joh 20:19; ini dapat diterapkan pada mereka yang merupakan tahanan Tuhan; yaitu, demi-Nya, dalam arti harfiah, seperti yang disebut Rasul Paulus sebagai tahanan Tuhan, Eph 3:1; dan ada banyak, baik di bawah Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, yang menderita penjara karena pengakuan agama mereka; dan ini Tuhan tidak mengabaikan, meskipun manusia mungkin, tetapi sangat mengangumi dan menghormati; dan dapat dipahami secara mistis dan spiritual sebagai mereka yang, dalam keadaan alamiah mereka, adalah tahanan dosa dan Setan, dan hukum, dan, ketika dipanggil, adalah tahanan pengharapan; mereka ini perhatian Tuhan, dan Ia membuka pintu penjara dan membebaskan mereka serta mengarahkan mereka ke tempat perlindungan yang kuat, Isa 49:9.