Teks -- Mazmur 49:12 (TB)

49:12 (#49-#13) Tetapi dengan segala kegemilangannya manusia tidak dapat bertahan, ia boleh disamakan dengan hewan yang dibinasakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 49:1-20 - DENGARLAH.

Nas : Mazm 49:2-21

Mazmur ini menekankan betapa sia-sianya mengandalkan kekayaan dan sifat sementara dari segala sesuatu yang bisa ditawarkan dunia ini. Pemazmur menyatakan bahwa orang yang hidupnya terdiri atas harta berlimpah-limpah dan kesenangan dan kemasyhuran duniawi (Mat 6:19-21; Luk 12:15), dan bukan mencari Allah dan kerajaan-Nya, akan musnah (ayat Mazm 49:13-15,17-18); pada pihak lain, orang yang hidup bagi Allah akan dibebaskan dari dunia orang mati (ayat Mazm 49:16;

lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

Jerusalem: Mzm 49:1-20 - Kebahagiaan yang sia-sia

Sama seperti Maz 37 dan Maz 73; Maz 49 membicarakan masalah kesejahteraan orang fasik. Masalah yang sangat merepotkan para berhikmat di Israel dan pada bangsa-bangsa lain, bdk Ayub, dipecahkan dengan jalan tradisionil: kesejahteraan orang fasik hanya semu dan sementara, sebab segala-galanya berakhir dengan kematian, tetapi nampaknya pesajak sudah mulai memfirasatkan pemecahan masalah yang lain, bdk Maz 49:16+.

Ende: Mzm 49:1-20

Mazmur ini, seperti Maz 37:1-40; 73:1-28, membitjarakan soal kesedjahteraan kaum djahat. Soal dipetjahkan, seperti ditempat lain, dengan berkata, bahwa kesedjahteraan itu sementara dan semu sadja. Kematian akan mengachiri semua. Tetapi sidjudjur, jang mati djuga, dapat mengharapkan, bahwa demikian halnja belum selesai. Bagaimana akan terdjadi, tiada dikatakan disini.

Ref. Silang FULL: Mzm 49:12 - dapat bertahan // yang dibinasakan

· dapat bertahan: Ayub 14:2; [Lihat FULL. Ayub 14:2]

· yang dibinasakan: Mazm 49:21; 2Pet 2:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 49:12 - Namun manusia yang dalam kehormatan tidak bertahan; dia seperti binatang yang binasa.

Namun manusia yang dalam kehormatan tidak bertahan,.... Atau Adam: dan beberapa orang mengartikan ini tentang manusia pertama Adam, yang diciptakan dan dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan; tetapi itu tidak bertahan bersamanya, maupun dia di dalamnya: sehingga beberapa penulis Yahudi ^y mengartikannya. Tetapi apakah kata-kata ini akan mengizinkan makna ini atau tidak, pandangan umum dari pemazmur, yang menunjukkan ketidakstabilan dan ketidakpastian kehormatan duniawi, dapat dicontohkan dalam kasus manusia pertama; dia berada dalam kehormatan, dia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, dan begitu pula kemuliaan Allah, menjadi gambarnya; dia berada dalam pertemanan dengan Allah, seperti banyak contoh yang menunjukkan, dan memiliki kuasa atas semua makhluk di bawah; dia memiliki banyak pengetahuan tentang Allah, dan persekutuan dengan-Nya, serta merupakan makhluk yang suci, kudus, dan lurus; tetapi dia tidak bertahan lama dalam keadaan kehormatan dan kemuliaan ini; "dia tidak menginap semalam" ^z, seperti kata-kata itu dapat diterjemahkan; lihat Kej 28:11; dan sebagaimana yang dinyatakan oleh beberapa orang, yang menyimpulkan dari sini bahwa Adam jatuh pada hari yang sama dia diciptakan; dan inilah makna dari penulis Yahudi di atas, yang berkata, dia diusir dari surga pada malam hari itu; tetapi meskipun dia bisa bertahan lebih lama, dan kata ini kadang-kadang digunakan untuk ketahanan yang lebih lama; lihat Mzm 25:13; namun berdasarkan catatan dalam Kejadian, tampaknya dia hanya bertahan sebentar dalam keadaan kehormatan;

dia seperti binatang yang binasa; menjadi fana dalam tubuhnya, dan bodoh serta tidak mengerti dalam pikirannya. Atau, "dia seperti binatang", "mereka binasa", atau "dipotong" ^a; kata tersebut berada dalam jumlah jamak, yang menunjukkan bahwa tidak satu individu saja yang dimaksud, tetapi manusia secara umum; atau, bagaimanapun, mereka dari keturunan Adam yang datang ke kehormatan; ini tidak bertahan lama dalam kehormatan, kehormatan mereka sangat singkat, kadang-kadang tidak bertahan sampai hidup mereka berakhir: mereka yang berada di tempat tinggi berada di tempat yang licin, dan sering kali terjatuh dari puncak kehormatan dalam sekejap; dan jika kemuliaan mereka bertahan bersama mereka sepanjang hari kehidupan, namun itu tidak akan menginap bersama mereka di malam kubur; kemuliaan mereka tidak akan turun setelah mereka, Mzm 49:17; dan ketika mereka mati, mereka binasa seperti binatang; seperti mereka serupa dengan binatang dalam kehidupan, bodoh, brengsek, dan tidak berpengetahuan, demikian juga dalam kematian; seperti binatang mati, demikian juga mereka, Pengk 3:19; seperti yang satu mati tanpa memikirkan atau mempersiapkan diri untuk kematian, demikian juga yang lainnya; seperti yang satu tidak membawa apa-apa bersamanya, demikian pula yang lainnya: seperti binatang yang mati dengan sendirinya, karena yang dimaksud di sini ialah, seperti yang dicatat Junius, tidak ada gunanya kecuali dibuang ke dalam parit; demikian pula orang-orang jahat, meskipun dengan segala kekayaan dan kehormatan mereka; ya, keadaan mereka lebih buruk daripada binatang, karena setelah kematian datanglah penghakiman, dan setelah itu kematian kedua, murka Allah.