Teks -- Mazmur 37:30 (TB)

37:30 Mulut orang benar mengucapkan hikmat, dan lidahnya mengatakan hukum;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 37:1-40 - JANGAN MARAH.

Nas : Mazm 37:1-40

Mazmur ini bukan sebuah doa, tetapi serangkaian ucapan yang mengandung pepatah atau petunjuk tentang hikmat rohani. Temanya adalah sikap orang percaya terhadap orang fasik yang rupanya berhasil dan kesukaran orang benar (juga lih. pasal Mazm 49:1-21; 73:1-28); mazmur ini mengajarkan bahwa orang fasik akhirnya akan dijatuhkan dan kehilangan segala sesuatu yang telah mereka peroleh di dunia, sedangkan orang benar yang tetap setia kepada Allah akan mengalami kehadiran, pertolongan, dan bimbingan-Nya di bumi serta mewarisi keselamatan dan tanah perjanjian. Menurut PB, warisan orang percaya ialah "langit yang baru dan bumi yang baru" (lih. Wahy 21:1).

Jerusalem: Mzm 37:1-40 - Kebahagiaan orang fasik semu

Dalam mazmur yang tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 37:9-10+, ini seorang berhikmat yang sudah tua memikirkan masakah kejahatan orang fasik (soal yang sama menjadi pokok pemikiran Maz 49:1-20; 73:1-28) yang sejahtera. kesejahteraan itu nampaknya bertentangan dengan keadilan Allah dan mengesalkan hati orang benar, Maz 37:1,8. Si bijak memecahkan soalnya dengan mengulang ajaran tradisionil, bdk Ams 10:3; 23:17; 24:1; 16:19; Ayu 4:7 dst Maz 5:12; 21:7 dst Pengk 8:11 dst; Kebahagiaan orang fasik hanya sementara dan karenanya semu belaka, padahal kebahagiaan orang benar berlangsung terus. Pandangan pemazmur rupanya masih terkurung di dalam dunia ini, di mana baik orang fasik maupun orang benar (mesti) mendapat balasannya.

Jerusalem: Mzm 37:30 - hukum

Ialah apa yang sesuai dengan hukum Taurat.

Ende: Mzm 37:1-40

Dalam lagu ini seorang jang sudah tua memikirkan soal kesedjahteraan orang² djahat, hal mana bertentangan rupanja dengan keadilan Tuhan (soal jang sama Maz 49:1-20;73:1-28). Soalnja dipetjahkan dengan menundjukkan, bahwa kebahagiaan itu sementara sadja dan sebab itu semu belaka, padahal kesedjahteraan si djudjur berlangsung tetap. Pengarang belum tahu akan hidup baka, hingga tidak berhasil menghapuskan soal itu sama sekali. Menurut angapannja pahala dan hukuman harus dilaksanakan selama hidup didunia.

Mazmur tersusun menurut abjad Hibrani

Ref. Silang FULL: Mzm 37:30 - mengucapkan hikmat

· mengucapkan hikmat: Mazm 49:4; Ams 10:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 37:30 - Mulut orang benar berbicara kebijaksanaan // dan lidahnya berbicara tentang keadilan.

Roh orang benar berbicara kebijaksanaan,.... Atau "merenungkan kebijaksanaan" ^a; maksudnya, mengungkapkan kebijaksanaan yang telah dia renungkan; lihat Mzm 69:3; dia merenungkan dan berbicara tentang kebijaksanaan Tuhan, yang muncul dalam karya ciptaan, penyelenggaraan, dan anugerah; dan tentang Kristus, yang adalah kebijaksanaan itu sendiri, dan kebijaksanaan Tuhan secara esensial; dan yang, sebagai Perantara, memiliki roh kebijaksanaan yang beristirahat padanya, harta karun kebijaksanaan yang tersembunyi di dalamnya, dan dijadikan kebijaksanaan bagi umat-Nya: dan orang-orang yang benar merenungkan dan berbicara tentang kemuliaan pribadi-Nya, kelimpahan anugerah-Nya, dan karya tangan-Nya; serta tentang Injil, yang merupakan kebijaksanaan Tuhan, yang misterius, tersembunyi, kebijaksanaan kuno, ditentukan sebelum dunia untuk kemuliaan mereka; dan juga tentang kebijaksanaan internal itu, dan pengalaman anugerah ilahi, yang telah diberikan Tuhan kepada mereka untuk diketahui di bagian yang tersembunyi; yang terletak dalam pengetahuan tentang diri mereka sendiri, dan dalam pengetahuan spiritual, pengalaman, dan keselamatan melalui Kristus; dan mulutnya menyampaikan ucapan bijak, dan instruksi yang berguna, diambil dari firman Tuhan, dan berdasarkan pengalaman dan pengamatan;

dan lidahnya berbicara tentang keadilan; tentang keadilan yang biasanya ditawarkan Tuhan yang benar secara providensial; dan tentang hukuman-Nya yang luar biasa dan mengerikan, yang telah ada atau ada di bumi; yang diperhatikan olehnya untuk kepentingan pribadi, dan diperhatikannya kepada orang lain untuk instruksi mereka; dan juga tentang penghakiman terakhir, penghakiman yang akan datang, yang dia bicarakan sebagai sesuatu yang pasti dan pasti, sebagai universal dan tak terhindarkan, dan di mana dia harus tampil di hadapan Tuhan: dan dia berbicara tentang penghakiman atau keadilan; maksudnya, tentang keadilan Kristus; dia menyebutkan ini hanya sebagai keadilan membenarkan di hadapan Tuhan; dia bersukacita dan bermegah dalam hal itu, dan ingin ditemukan dalam hal itu baik hidup maupun mati, dan pada waktu penghakiman; dan apa pun yang jujur, adil, murni, dan memiliki laporan baik, dia memikirkan dan membicarakannya, dan mengajarkan keluarganya, anak-anak, dan pelayannya, tentang hal-hal itu, agar mereka dapat melakukannya; lihat Kej 18:19.