Teks -- Mazmur 33:1-3 (TB)

Puji-pujian kepada Allah Israel

33:1 Bersorak-sorailah, hai orang-orang benar, dalam TUHAN! Sebab memuji-muji itu layak bagi orang-orang jujur. 33:2 Bersyukurlah kepada TUHAN dengan kecapi, bermazmurlah bagi-Nya dengan gambus sepuluh tali! 33:3 Nyanyikanlah bagi-Nya nyanyian baru; petiklah kecapi baik-baik dengan sorak-sorai!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 33:1-22 - Puji-pujian kepada Allah Israel

Jumlah ayat kidung pujian ini genap jumlah huruf (220 dalam abjad Ibrani bdk Maz 103+; Maz 33:9-10. Jalan pikiran lagu ini kurang berurutan. Sesudah pembukaan yang berupa ajakan dan memuji firman Tuhan serta karya ciptaanNya pada umumnya, Maz 33:1-6, kidung ini meluhurkan Allah Pencipta, Maz 33:6-9, serta penyelenggaraanNya yang tahu segala sesuatunya, Maz 33:10-19, sehingga orang dapat mengandalkan Tuhan, Maz 33:20-22.

Jerusalem: Mzm 33:1 - Bersorak-sorailah

Aselinya "sorak" itu tidak lain kecuali pekik perjuangan yang dianggap waktu tentara menyerang, Kel 32:17; Yos 6:5; Hak 7:20; 1Sa 17:20,52; Ams 1:14; 2:12; Hos 5:8; Yer 4:19; 49:2. Maksudnya ialah: menyambut Tuhan sebagai Raja dan Panglima bala tentara Israel, Bil 23:21; Zef 1:16; bdk 1Sa 10:24, dan tabut perjanjian yang merupakan panji-panjiNya, 1Sa 4:5; 2Sa 6:15. Tetapi sesudah masa pembuangan seruan itu mendapat pemakaian yang lebih luas dalam ibadat. Maka seruan itu meluhurkan Tuhan sebagai Raja Israel dan bangsa-bangsa lain, Maz 47:2,6; 89:16; 98:4,6 sebagai Penyelamat, Yes 44:23, dan Hakim, Yoe 2:1. Seruan yang sama meluhurkan juga Mesias sebagai wasir Tuhan, Zak 9:9. Sorak-sorai itu menyertai banyak perayaan, Ima 23:24; 25:9; Bil 10:5; 29:1; 31:6; Ezr 3:11; Ayu 38:7, dan mengiringi korban syukur, Maz 27:6; 65:13; 100:1; Ayu 33:26, dan perarakan, Maz 95:1,2; 10:1 dst.

Jerusalem: Mzm 33:3 - nyanyian baru

Barangkali justru mazmur ini, yang diciptakan untuk kesempatan khusus, meskipun kemudian terus dipakai dalam macam-macam upacara. Nyanyian baru diciptakan oleh karena yang lama tidak dapat menampung karya Allah yang baru.

Ende: Mzm 33:1-22

Mazmur ini terdiri atas 22 ajat menurut djumlah huruf abdjad Hibrani. Ia merupakan suatu gita untuk memuliakan Allah Pentjipta (Maz 33:6-9) dan umumnja meluhurkan sabda Jahwe, jang mentjiptakan dan mengurus semuanja. Maz 33:20-22 merupakan suatu penutupan, suatu kesimpulan: orang dapat pertjaja pada Tuhan.

Barangkali pendahuluan dan penutupan ini dinjanjikan oleh suatu kelompok penjanji sedangkan Maz 33:6-19 oleh satu penjanji sadja.

Ende: Mzm 33:3 - lagu jang baru

Barangkali mazmur ini ditjiptakan untuk kesempatan tertentu. Tetapi kemudian dipergunakan djuga dengan tidak mentjoret kata² ini.

Ref. Silang FULL: Mzm 33:1 - Bersorak-sorailah // itu layak // orang-orang jujur

· Bersorak-sorailah: Mazm 5:12; [Lihat FULL. Mazm 5:12]; Mazm 101:1; [Lihat FULL. Mazm 101:1]

· itu layak: Mazm 147:1

· orang-orang jujur: Mazm 11:7

Ref. Silang FULL: Mzm 33:2 - dengan kecapi // dengan gambus

· dengan kecapi: Kej 4:21; [Lihat FULL. Kej 4:21]; 1Kor 14:7; Wahy 5:8

· dengan gambus: Mazm 92:4; 144:9

Ref. Silang FULL: Mzm 33:3 - nyanyian baru // dengan sorak-sorai

· nyanyian baru: Mazm 40:4; Yes 42:10; Wahy 5:9; [Lihat FULL. Wahy 5:9]

· dengan sorak-sorai: Ayub 3:7; [Lihat FULL. Ayub 3:7]; Mazm 35:27; 47:2

Defender (ID): Mzm 33:3 - lagu baru

Ini adalah yang pertama dari sembilan referensi dalam Kitab Suci mengenai "lagu baru." Dengan tepat, lagu ini membahas peristiwa besar penciptaan, mazmur pertama yang melakukannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 33:1 - Bersukacitalah di dalam Tuhan, hai orang-orang yang benar // karena pujian itu indah bagi orang yang saleh

Bersukacitalah di dalam Tuhan, hai orang-orang yang benar,.... Lihat Gill pada Mazmur 32:11;

karena pujian itu indah bagi orang yang saleh; itu menjadi milik mereka; itu adalah kewajiban mereka; mereka terikat padanya oleh belas kasihan dan anugerah yang telah mereka terima; jika mereka tidak memuji Tuhan, batu-batu dinding akan berseru, dan menegur mereka karena ketidaksyukuran mereka: itu adalah cantik, dan tampak menawan bagi mereka; itu adalah perhiasan bagi mereka, dan di hadapan Tuhan, itu sangat dihargai: itu sangat diterima olehnya, dan ketika anugerah dalam tindakan, dan hati mereka selaras, yang secara nyata tersentuh dan terkesan dengan kebaikan Tuhan, itu diharapkan oleh mereka, dan menyenangkan serta menggembirakan bagi mereka.

Gill (ID): Mzm 33:2 - Puji Tuhan dengan kecapi // nyanyilah kepada-Nya dengan gambus // dan sebuah alat musik dengan sepuluh senar

Puji Tuhan dengan kecapi,.... Sebuah alat musik yang dikuasai David, yang penciptanya adalah Jubal, Kej 4:21;

nyanyilah kepada-Nya dengan gambus; nama alat ini dalam bahasa Ibrani adalah "nebel": catatan yang diberikan Josephus ^w tentang ini, dan yang sebelumnya, adalah,

"kecapi memiliki sepuluh senar, dan dipetik dengan bulu; "nabla", atau gambus, memiliki dua belas suara, dan dimainkan dengan jari-jari;''

beberapa menganggap ini dan yang berikutnya adalah sama:

dan sebuah alat musik dengan sepuluh senar; dan membacanya bersama-sama seperti ini, "dengan gambus yang memiliki sepuluh senar": dan demikianlah Targum, Septuaginta, dan versi lainnya ^x: tetapi tampaknya dari Josephus bahwa itu bukan alat musik petik, tetapi memiliki lubang, dan ada dua belas; dan selain itu, itu dibedakan dari alat musik dengan sepuluh senar, Mzm 92:3; itu berbentuk botol, dari mana ia mendapatkan namanya.

Gill (ID): Mzm 33:3 - Nyanyikan untuk dia sebuah lagu baru // bermain dengan mahir dengan suara keras

Nyanyikan untuk dia sebuah lagu baru,.... Sebuah lagu yang baru disusun sebagai ungkapan kasih karunia yang baru diterima; dan karena kasih karunia Tuhan selalu baru setiap pagi, seharusnya ada lagu pujian setiap hari untuk-Nya; dan dengan demikian, lagu baru adalah lagu yang terus-menerus, seperti Kristus disebut sebagai "jalan baru dan hidup", Ibr 10:20; karena Dia adalah jalan yang selalu hidup; atau satu-satunya yang konstan, yang selalu ada, ada, dan akan ada. Atau dapat juga merujuk pada lagu yang terkenal dan luar biasa, seperti nama baru adalah nama yang luar biasa, yang tidak dikenal dan tak terkatakan; lihat Why 2:17; dibandingkan dengan Why 14:2; atau mungkin berkenaan dengan dispensasi Perjanjian Baru, di mana segala sesuatu yang lama telah berlalu, dan segala sesuatu menjadi baru; sebuah perjanjian baru dipamerkan, sebuah jalan baru dan hidup dibuka, dan tata cara baru diinstitusikan, dan di akhirnya akan ada langit baru dan bumi baru; dan dengan demikian di sini ada sebuah lagu baru yang disebutkan, yang sesuai dengan itu;

bermain dengan mahir dengan suara keras: baik dengan bulu pada harp, dan alat musik sepuluh senar; atau dengan jari di atas salteri, pada saat yang sama, secara vokal, dan dengan keras, mengekspresikan lagu baru.