Teks -- Mazmur 148:8 (TB)

148:8 hai api dan hujan es, salju dan kabut, angin badai yang melakukan firman-Nya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 146:1--Ams 1:5 - PUJILAH TUHAN.

Nas : Mazm 146:1-150:6

Mazmur-mazmur ini yang diawali dan diakhiri dengan "Pujilah Tuhan" (Ibr. _Hallelu Yah_), membawa kitab ini kepada akhir yang cocok. Perhatikan bahwa orang Yahudi menyebut seluruh kitab ini Tehillim ("Puji-pujian"). Setiap kebaktian penyembahan harus mencakup pujian kepada Allah

(lihat art. PUJIAN).

Jerusalem: Mzm 148:1-14 - Langit dan bumi, pujilah TUHAN

Nyanyian puji-pujian ini oleh orang Yahudi dipakai sebagai sembahyang pagi. Ia meluhurkan Tuhan sebagai pencipta. Pemazmur mengajak sorga dan seluruh isinya, langit dan semua benda langit, supaya memuji Tuhan, Maz 148:1-6; demikianpun diajaknya makhluk-makhluk di bumi yang tidak berhayat dan tidak berakal, Maz 148:7-10, dan segala golongan pada umat manusia, Maz 148:11-14, supaya mereka turut memuji Allah Pencipta dan Pelindung umatNya. Mazmur ini mengingatkan Dan 3:5-30 (Yunani).

Ende: Mzm 148:1-14

Lagu pudjian ini mengadjak segala machluk, agar supaja mereka meluhurkan Jahwe Pentjipta: surga dan isinja, jakni malaekat², langit dan isinja djuga, oleh karena mereka didjadikan oleh Allah (Maz 148:1-6). Lalu pengarang turun kebumi dan machluk² jang tak hidup dan jang tak berakal diadjaknja, agar mereka ikut serta dengan pudjian (Maz 148:7-10) dan achirnja ia berpaling kepada semua manusia, supaja merekapun meluhurkan Allah Pentjipta, chususnja sebab Ia melindungi dan memilih umatNja (Maz 148:10-14).

Ref. Silang FULL: Mzm 148:8 - hujan es // melakukan firman-Nya

· hujan es: Kel 9:18; [Lihat FULL. Kel 9:18]; Yos 10:11; [Lihat FULL. Yos 10:11]

· melakukan firman-Nya: Ayub 37:11-12; Mazm 103:20; [Lihat FULL. Mazm 103:20]; Mazm 147:15-18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 148:8 - Api, dan hujan es // salju, dan uap // angin ribut yang memenuhi firman-Nya

Api, dan hujan es,.... Ini, dan apa yang mengikuti dalam ayat ini, ada di udara, tetapi dihasilkan atau diangkat dari bumi atau air; "api" adalah petir, yang sangat cepat dalam gerakannya, dan kuat dalam dampaknya; inilah api yang menghanguskan Sodom dan Gomora, dan kota-kota dataran; yang pada zaman Elia turun dan menghancurkan pemimpin dan pasukan lima puluhnya; dan yang menyertai kemunculan Tuhan di Gunung Sinai; ketika "suara gemuruhnya ada di langit, petir menyinari dunia, dan bumi bergetar dan mengguncang", Mzm 77:18; dan dengan itu kekuatan, kemahakuasaan, dan kemuliaan Tuhan sangat ditunjukkan; lihat Mzm 29:3; "hujan es", yang merupakan air beku di udara dan membeku; ini adalah salah satu tulah di Mesir; dan dengan butiran hujan es banyak Kanaan yang dibunuh pada zaman Yosua; dan dengan ini Tuhan menunjukkan kekuatannya, dan mendapatkan pujian dari umat-Nya dengan menghancurkan musuh-musuh mereka, meskipun mereka telah menghujat nama-Nya akibat dari mereka, seperti yang akan mereka lakukan ketika badai hujan es besar itu jatuh, Why 16:21;

salju, dan uap; yang pertama adalah anugerah dari Tuhan, dan sangat bermanfaat bagi bumi, dan menjadi sebab pujian dan syukur kepada Tuhan; Lihat Gill pada Mzm 147:16; kata ^f untuk "uap" berarti asap, dan adalah apa yang naik dari bumi seperti asap, seperti yang diamati oleh Kimchi dan Ben Melech; dan bersifat panas dan kering, dan membentuk petir dan angin, dan memiliki tempat di antara hal-hal yang menimbulkan pujian;

angin ribut yang memenuhi firman-Nya; yang dibangkitkan oleh firman perintah-Nya; Dia menciptakannya, mengeluarkannya dari harta-Nya, menahannya dalam daftar-Nya, dan melepaskannya sesuai kehendak-Nya untuk memenuhi kehendak-Nya; baik, seperti pada beberapa waktu dalam jalan kasih karunia, seperti mengeringkan air bah, membuat jalan bagi Israel melalui Laut Merah, mendatangkan puyuh kepada mereka di padang gurun, dan hujan ke tanah Israel pada zaman Ahab; dan terkadang dalam jalan hukuman, untuk menenggelamkan Firaun dan angkatannya di Laut Merah, untuk menghancurkan kapal-kapal Tarsis, untuk membawa kembali Yunus, nabi yang tidak taat, dan menyiksanya setelahnya; lihat Mzm 107:25; melakukan semua ini adalah bukti dari kekuatan ilahi, dan sebuah bukti dari keilahian, seperti halnya dengan Tuhan kita, Mat 8:27. Septuaginta, Vulgata Latin, dan versi Arab, membacanya dalam angka jamak, "yang melakukan firman-Nya"; bukan hanya mengacu pada angin ribut, tetapi juga pada api dan hujan es, salju dan uap; tetapi teks Ibrani membatasi pada angin ribut.