Teks -- Mazmur 10:17 (TB)

10:17 Keinginan orang-orang yang tertindas telah Kaudengarkan, ya TUHAN; Engkau menguatkan hati mereka, Engkau memasang telinga-Mu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 10:1-18 - MENGAPA ENGKAU BERDIRI JAUH-JAUH?

Nas : Mazm 10:1-18

Doa ini bergumul dengan soal kemenangan keadilan Allah yang tampaknya ditunda (bd. seruan orang-orang kudus yang mati syahid dalam Wahy 6:9-10). Pada zaman ini ketidakadilan dan kejahatan merajalela, dan Allah kadang-kadang tampak "berdiri jauh-jauh" dan tidak turun tangan. Umat Allah harus berdoa agar Ia menghentikan kejahatan dan penderitaan. Sementara itu, kita dapat yakin bahwa sekalipun hari keadilan belum tiba, Tuhan telah mendengar doa-doa kita dan memberikan semangat untuk bertahan sampai akhirnya (ayat Mazm 10:17-18).

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ref. Silang FULL: Mzm 10:17 - yang tertindas // memasang telinga-Mu

· yang tertindas: Mazm 9:13; [Lihat FULL. Mazm 9:13]

· memasang telinga-Mu: Kel 22:23; [Lihat FULL. Kel 22:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 10:17 - Tuhan, Engkau telah mendengar keinginan orang yang rendah hati // Engkau akan mempersiapkan hati mereka // Engkau akan menyebabkan telinga-Mu mendengar

Tuhan, Engkau telah mendengar keinginan orang yang rendah hati,.... Lihat Psa 10:12; untuk kedatangan kerajaan Kristus, dan agar kerajaan-kerajaan dunia ini menjadi miliknya; untuk penghancuran antikris, dan untuk membalas darah orang-orang kudus. Doa umat Allah kadang terletak dalam keinginan batin dan rahasia jiwa, dan tidak diungkapkan dalam kata-kata; dan semua keinginan ini ada di hadapan Tuhan, dan dikenalnya dengan baik; ya, doa-doa seperti itu dari hati, yang berasal darinya, terutama diperhatikan olehnya; mereka menjadi persiapan-Nya sendiri, sebagaimana disarankan dalam klausa berikutnya, dan desahan Roh-Nya; dan terutama keinginan jiwa yang rendah hati diperhatikan, yang doanya tidak pernah Dia abaikan, tidak Ia kirim mereka pergi dengan tangan kosong, tetapi dipenuhi dengan hal-hal baik-Nya;

Engkau akan mempersiapkan hati mereka; untuk doa, dengan mencurahkan semangat kasih karunia dan permohonan kepada mereka, mengesankan pikiran mereka dengan perasaan tentang hal-hal yang perlu didoakan, dan menarik keluar keinginan jiwa mereka kepada hal-hal itu, serta mengajukan permohonan bagi mereka dengan keluhan sesuai dengan kehendak Allah, dan dengan demikian membantu kelemahan mereka; dan adalah pekerjaan Allah untuk mempersiapkan hati untuk doa, serta menempatkan kata-kata dalam mulut, Pro 16:1; atau "Engkau akan mengarahkan hati mereka" ⁿ; kepada objek doa, yaitu diri-Nya, dan kepada hal-hal yang perlu didoakan, karena mereka tidak tahu apa yang harus didoakan, dan bagaimana seharusnya; dan kepada apa yang mungkin mendorong untuk itu, seperti kasih Allah, perjanjian kasih karunia, pribadi, darah, dan kebenaran Kristus: atau "mengukuhkan" atau "meneguhkan hati mereka" ^o; memperkuat dan menetapkan mereka, agar tidak goyah dan ragu, tetapi yakin dan percaya akan keberhasilan, percaya bahwa keinginan mereka akan dipenuhi pada waktu-Nya sendiri;

Engkau akan menyebabkan telinga-Mu mendengar; Allah memiliki telinga untuk mendengar doa umat-Nya, dan telinga-Nya tidak berat sehingga tidak dapat mendengar; telinga-Nya terbuka untuk teriakan orang-orang yang benar; Ia tidak akan pernah memalingkan telinga yang tuli kepada mereka, tetapi akan memberikan jawaban pada waktu dan cara-Nya sendiri; yang merupakan contoh dari kasih karunia dan kebaikan-Nya yang berdaulat. Kata-kata ini menggambarkan iman sang pemazmur kepada Allah yang adalah Allah yang mendengar dan menjawab doa, khususnya dalam hal-hal yang berkaitan dengan kehancuran antikris dan pengikut-pengikutnya, serta kerajaan dan kemuliaan anak-Nya, Yesus Kristus.