Teks -- Mazmur 106:14 (TB)

106:14 mereka dirangsang nafsu di padang gurun, dan mencobai Allah di padang belantara.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 106:1-48 - BAHWASANYA UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 106:1-48

Mazmur ini mengisahkan pemberontakan Israel dan kemurtadan yang berkali-kali berhubungan dengan firman dan jalan-jalan Allah. Pemazmur mengakui dosa-dosa dan ketidaksetiaan mereka serta berdoa agar Allah akan mengunjungi umat-Nya yang bertobat kembali dengan keselamatan dan berkat yang penuh. Umat Allah seharusnya secara pribadi dan secara bersama mengakui kekurangan mereka di hadapan Tuhan. Apabila kita mengakui kegagalan rohani kita dan bertobat, maka suatu kebangunan dan pembaharuan sejati dapat terjadi

(lih. art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).

Jerusalem: Mzm 106:1-48 - Kasih setia Allah dan ketegaran hati Israel

Renungan tentang sejarah ini agaknya diciptakan pada awal masa pembuangan dan berupa pengakuan dosa nasional. Ia mirip dengan 1Ra 8:33-34; Yes 63:7-64:11; Neh 9:5-15; Dan 9; Bar 1:15-3:8; Maz 106:1-5(dan Maz 106:48) mungkin kemudian ditambahkan untuk keperluan ibadat. Umat mengakui dosanya dan dosa nenek moyang, Maz 106:6. Di negeri Mesir dan di waktu keluarga nenek moyang sudah durhaka, Maz 106:7-12, dan di padang gurun terus berdosa, Maz 106:13-18, memuja anak lembu, Maz 106:19-23 meremehkan tanah yang dijanjikan Tuhan, Maz 106:24-27, dengan upacara mesum memuja dewa Baal, Maz 106:28-31,dan membujuk Musa sampai berdosa, Maz 106:32-33. Di negeri Kanaan mereka tidak melenyapkan bangsa-bangsa aseli seperti diperintahkan Tuhan, tetapi sebaliknya memuja berhala mereka sampai mengorbankan anak-anak mereka sendiri, Maz 106:34-39. Karena itu selayaknyalah mereka dihukum, Maz 106:40-42. Namun Tuhan tetap berbelas kasih, Maz 106:43-46. lagu ditutup dengan doa semoga kaum buangan kiranya boleh pulang, Maz 106:47

Ende: Mzm 106:1-48

Mazmur ini ditjiptakan waktu umat Israil dalam pembuangan. Pendahuluan, jang barangkali kemudian ditambahkan untuk keperluan² ibadat' mengundang umat untuk memuliakan Jahwe, kebaikan dan belaskasihanNja (Maz 106:1-5). Lalu umat mengakui dosa²nja (6). Nenek-mojang berdosa di Mesir dan waktu pengungsian (Maz 106:7-12). Dipadang gurunpun mereka mendurhaka (Maz 106:16-18), memudja anak lembu (Maz 106:19-23), menghinakan tanah jang didjandjikan Jahwe kepada mereka (Maz 106:24-27); mereka ikut serta dalam pemudjaan Ba'al dengan ibadatnja jang tjabul (Maz 106:28-31), mereka membudjuk Musa, hingga iapun berdosa (Maz 106:32-33). Sesudah masuk kedalam negeri Kena'an mereka tidak membinasakan bangsa² kafir disana menurut perintah Allah, melainkan mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri kepada dewa-dewi disana (Maz 106:34-39). Karena itu selajaknja mereka dihukum Jahwe (Maz 106:40-42). Namun Ia pun menjajangi mereka (Maz 106:43-46). Lagu ditutup dengan doa permohonan, agar supaja kaum buangan boleh pulang (Maz 106:47). Mungkin ajat inipun ditambahkan untuk keperluan ibadat sadja.

Dalam mazmur ini nampak bagaimana dosa nenek-mojang adalah dosa seluruh umat. Maka dari itu pembuangan itu adalah sama sekali adil. Tetapi oleh karena Jahwe, jang menghukum, selalu djuga berbelaskasihan, maka umat boleh berdoa dan berharap, bahwa ia disajangi Jahwe lagi. Ajat² 47-48(Maz 106:47-48) dikutip 1Ta 16:33-36.

Ref. Silang FULL: Mzm 106:14 - padang gurun // dan mencobai // padang belantara

· padang gurun: Mazm 78:40; [Lihat FULL. Mazm 78:40]

· dan mencobai: Kel 17:2; [Lihat FULL. Kel 17:2]; 1Kor 10:9

· padang belantara: Mazm 68:8; [Lihat FULL. Mazm 68:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 106:14

Bil 11:4-34

Ref. Silang TB: Mzm 106:14-15

Bil 11:4-34

Gill (ID): Mzm 106:14 - Tetapi sangat bercita-cita di padang gurun // Dan menggoda Tuhan di padang gurun

Tetapi sangat mewah di padang gurun,.... Atau, "merasakan nafsu" ^p seperti dalam Bil 11:4 yang merujuk pada kisah itu; mereka tidak puas dengan manna yang mereka miliki setiap hari, meskipun sangat bergizi dan rasanya manis; mereka menginginkan ikan dan daging dari Mesir, dan makanan lain yang mereka makan di sana; sehingga ini bukanlah keinginan alami, atau kerinduan akan makanan dan minuman, untuk memuaskan kebutuhan, yang tidak akan menjadi dosa; tetapi adalah keinginan sensual untuk memuaskan nafsu mereka: itu adalah kerinduan akan kabar buruk, seperti yang diinterpretasikan oleh rasul, 1Kor 10:6, kerinduan terhadap hal-hal dosa, atau objek yang tidak sah, atau terhadap sesuatu dengan cara yang tidak sah, adalah dosa.

Dan menggoda Tuhan di padang gurun; yang dilarang tegas oleh hukum yang dirujuk oleh Tuhan kita ketika dia dicobai oleh iblis di padang gurun: ini adalah tindakan yang sangat tidak berterima kasih, karena Tuhan tidak mencobai siapa pun untuk berbuat dosa; sebuah ketidakperimanian yang sangat berani, dosa yang berukuran besar, yang terletak pada pembuatan percobaan, mencoba apakah kehadiran Tuhan ada di antara mereka atau tidak; dan seolah-olah menempatkan Tuhan untuk membuktikan bahwa Dia memiliki kekuatan yang cukup untuk menyediakan bagi mereka di padang gurun; lihat Kel 17:7. Tampaknya Yesus Kristus yang mereka goda, dari mana terlihat bahwa Ia benar-benar Tuhan, 1Kor 10:9. Baik dalam kalimat ini maupun kalimat sebelumnya terdapat penekanan pada tempat di mana semua ini dilakukan, yaitu padang gurun, di mana Tuhan telah melakukan hal-hal besar untuk mereka, dan di mana mereka tidak dapat menolong diri mereka sendiri, tetapi sepenuhnya dan langsung bergantung kepada-Nya.