Teks -- Matius 6:22 (TB)

6:22 Mata adalah pelita tubuh. Jika matamu baik, teranglah seluruh tubuhmu;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Jerusalem: Mat 6:22-23

Dengan cahaya mata yang sehat atau sakit menerangi atau tidak menerangi tubuh, dibandingkan cahaya rohani yang menerangi hati: kalau cahaya itu sendiri menjadi gelap, maka kebutaan rohani itu jauh lebih mencelakakan dari kebutaan badani.

Ende: Mat 6:22 - Tubuhmu

Ajat ini sangat kabur dalam bahasa kiasannja. Keadaan "tubuh" disini sudah harus dianggap sebagai ibarat keadaan batin. Kalau "mata-batin" jaitu minat hati mengarah Allah dan harta surgawi, maka mata itu, dan seluruh batin, diterangi dengan tjahaja Ilahi. Tetapi kalau mata batin keruh atau buta oleh tjita-tjita djasmani dan duniawi, maka manusia jang demikian tidak dapat melihat atau mengerti nilai-nilai rohani dan atas kodrati. Mereka seolah-olah meraba-raba dalam gelap, tak bertudjuan pasti dan sebab itu tidak mungkin mentjapai bahagia sedjati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Mat 6:22-23

Luk 11:34-36

Gill (ID): Mat 6:22 - Terang tubuh adalah mata // jika oleh karena itu matamu tunggal // seluruh tubuhmu akan penuh dengan terang

Terang tubuh adalah mata,.... Atau, "lilin tubuh adalah mata"; karena mata adalah yang ada dalam tubuh, seperti lilin di dalam rumah; dengan cahayanya, berbagai anggota tubuh melaksanakan tugas mereka; dan apa yang dikatakan tentang mata tubuh, dialihkan ke mata pikiran:

jika oleh karena itu matamu tunggal: yaitu, jika pikiranmu murah hati, dermawan, dan berlimpah: karena Kristus masih membahas subjek yang sama tentang kemurahan hati, dan melawan ketamakkan; dan di sini berbicara sepenuhnya dalam bahasa Yahudi, yang dapat dengan mudah memahaminya; dalam tulisan mereka kita membaca tentang tiga jenis mata; mata yang baik, yang sedang, dan yang jahat; begitu pula dalam persembahan buah pertama ^s,

עין יפה, "mata yang baik" memberikan seperempat puluh, rumah Shammai berkata, seperempat ketiga; yang sedang, seperlima puluh; dan yang jahat, seperenam puluh bagian.''

Atas hal ini para penafsir mengatakan ^t, "mata yang baik" berarti seorang yang dermawan, dan "mata yang jahat" sebaliknya: dari sini kamu sering membaca ^u tentang "perdagangan, menghasratkan", dan "memberi dengan mata yang baik" atau "mata yang jahat"; yaitu, baik dengan murah hati, dermawan, atau dengan cara yang pelit dan enggan; yang bisa membantu kita memahami makna Tuhan dalam kata-kata ini; yang artinya adalah, bahwa jika seseorang tidak tamak, tetapi pikirannya condong pada kemurahan hati dan kedermawanan; jika ini memang adanya, seolah-olah dia mengatakan,

seluruh tubuhmu akan penuh dengan terang: semua tindakanmu akan dipengaruhi oleh prinsip mulia ini; seluruh hidupmu akan diterangi, dibimbing, dan diatur oleh ini; pikiranmu akan ceria dan menyenangkan, dan keadaan serta kondisimu akan makmur dan berhasil.