Teks -- Matius 23:28 (TB)

23:28 Demikian jugalah kamu, di sebelah luar kamu tampaknya benar di mata orang, tetapi di sebelah dalam kamu penuh kemunafikan dan kedurjanaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 23:28 - DI SEBELAH LUAR ... BENAR.

Nas : Mat 23:28

Yesus melanjutkan kecaman-Nya terhadap para pemimpin agama dan pengkhotbah pada zaman itu yang perilakunya di depan umum tampak benar, tetapi hatinya penuh kemunafikan, kesombongan, hawa nafsu, dan kefasikan. Mereka itu seperti halnya kuburan yang dicat, luarnya indah dan menarik tetapi dalamnya penuh dengan segala kebusukan dan kejahatan. Untuk keterangan lebih lanjut mengenai guru-guru palsu ini,

lihat art. GURU-GURU PALSU.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 23:28 - Namun demikian, kamu juga tampak benar secara lahiriah.

Namun demikian, kamu juga tampak benar secara lahiriah,.... Dengan membuat phylacteries mereka lebar, memperbesar border pakaian mereka, berdoa panjang lebar, menjelajahi laut dan daratan untuk membuat satu orang penganut, membayar persepuluhan dari segala jenis ramuan, dan membersihkan bagian luar cangkir dan piring, serta melakukan semua pekerjaan mereka, doa, puasa, dan amal, untuk dilihat oleh manusia. Ini adalah akomodasi dari perumpamaan di atas; karena hal-hal ini, mereka terlihat seperti kuburan yang dicat putih, cantik secara lahiriah: jadi mereka tampak benar secara lahiriah, mereka terlihat seperti orang yang benar, tetapi sebenarnya tidak; mereka adalah apa yang Hagar, seperti yang dikatakan orang Yahudi, menuduh majikannya; karena mereka menafsirkan kata-kata ini, "majikannya dihina di matanya", Kej 16:4 ^b,

"Ia berkata, Sarah ini tidak diam-diam seperti apa yang ia tampakkan secara terbuka; ia tampak כאילו היא צדקת, "seolah-olah ia benar" dan sebenarnya ia tidak benar.

Hal yang sama mereka katakan tentang ^c Leah. Ini adalah misrepresentasi; tetapi gambaran yang diberikan Kristus tentang orang-orang ini adalah benar; mereka adalah dari jenis Farisi yang mereka sebut הצבועין, "yang dicat", atau "yang berwarna": dikatakan tentang Raja Jannai, bahwa ia berkata kepada keluarganya ^d,

"Jangan takut kepada mereka yang Farisi, (yang sebenarnya demikian,) atau kepada mereka yang bukan Farisi; tetapi kepada mereka yang הצבועין, "yang dicat", karena mereka mirip dengan Farisi; karena pekerjaan mereka seperti pekerjaan Zimri, (yakni para pezina, seperti mereka,) dan mereka mengharapkan ganjaran seperti Pinehas.

Interpretasi atas hal ini adalah,

"para Farisi membencinya, karena ia telah membunuh banyak orang bijak mereka, dan beralih menjadi Saduki; dan ketika ia sekarat, istrinya takut kepada mereka, lestari mereka mengambil kerajaan dari anak-anaknya, dan ia memintanya untuk mencari dukungan mereka untuknya; tetapi ia berkata kepadanya, jangan takut kepada Farisi, karena mereka adalah "benar", dan tidak akan melakukan kejahatan kepada kamu, atau kepada anak-anakmu; karena mereka tidak berdosa terhadap mereka; atau kepada mereka yang bukan Farisi, karena mereka adalah teman-teman mereka; tetapi kepada "yang dicat": seolah-olah ia berkata, penampilan mereka tidak sesuai dengan sifat sebenarnya, tetapi mereka dicat dari luar,

ואין תוכם כברם, "dan isi mereka tidak seperti bagian luar mereka": karena pekerjaan mereka seperti pekerjaan Zimri, karena mereka tidak saleh; dan mereka mengharapkan ganjaran seperti Pinehas, dengan mengatakan kepada orang-orang, untuk menghormati mereka seperti Pinehas.

Tetapi penampilan luar dan kesan kebenaran ini, hanyalah "untuk manusia", bukan untuk Tuhan: mereka tidak tampak demikian di hadapan-Nya, yang adalah pencari hati, dan mengetahui apa yang ada di dalam manusia, dan mengetahui semua kejahatan rahasia yang ada dalam diri mereka; karena meskipun mereka menipu dan menyesatkan manusia, mereka tidak dapat menipu Tuhan; dan tidak ada kejahatan mereka yang tersembunyi dari Kristus, yang menambahkan, "tetapi di dalam kamu penuh dengan kemunafikan dan kejahatan": dan ini terlihat dari ambisi dan kemegahan kosong mereka, dalam menginginkan tempat tertinggi di jamuan, tempat utama di sinagoge, salam di pasar, dan gelar kehormatan dan kebesaran; dari kerakusan dan penindasan kejam terhadap janda-janda dan anak-anak yatim, dengan pretensi doa panjang; dari mengabaikan perkara-perkara hukum yang lebih berat, keadilan, belas kasihan, dan iman, dan mempraktikkan pemerasan serta kebobrokan: ungkapan mereka ^e, dapat diterapkan kepada diri mereka sendiri,

"setiap murid orang bijak, שאין תוכו כברו, "yang isi dalamnya tidak seperti bagian luarnya", bukan murid orang bijak.

Dan ini secara eksplisit dikaitkan oleh beberapa penulis mereka kepada satu jenis Farisi, yang mereka katakan ^f,

"mereka ingin tampak kepada manusia sebagai orang yang kudus, tetapi isi mereka tidak seperti bagian luar mereka;

yang sama dengan apa yang Kristus katakan tentang mereka di sini. Apa yang Tuhan kami tuduhkan kepada orang-orang ini, diakui oleh dokter-dokter mereka sendiri; mereka mengatakan ^g, bahwa "kejahatan orang-orang yang berada di bawah kuil pertama, terlihat dan jelas, tetapi kejahatan orang-orang yang berada di bawah kuil kedua, tidak terlihat.

Tetapi seperti yang dikatakan oleh gloss,

"anak-anak kuil kedua, רשעים היו בסתר, "adalah jahat secara diam-diam".