Teks -- Matius 23:19 (TB)

23:19 Hai kamu orang-orang buta, apakah yang lebih penting, persembahan atau mezbah yang menguduskan persembahan itu?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mat 23:19 - yang menguduskan

· yang menguduskan: Kel 29:37

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 23:19 - Hai kamu yang bodoh dan buta // mana yang lebih besar, hadiah, atau altar yang menguduskan hadiah // Korban

Hai kamu yang bodoh dan buta,.... Ini diulang dengan sangat tepat, karena ini adalah contoh yang tidak kalah dari kebodohan, kebutaan, dan ketidakpahaman mereka. Dalam tiga salinan Beza tidak terdapat kata "bodoh"; begitu pula dalam Vulgate Latin, maupun dalam Injil Ibrani Munster; tetapi versi Suryani, Arab, Persia, dan Etiopia mencantumkannya:

mana yang lebih besar, hadiah, atau altar yang menguduskan hadiah? Hadiah, atau persembahan, sebelum dipersembahkan untuk tujuan sakral, dan dibawa, serta diletakkan di atas altar, adalah umum, tidak memiliki kekudusan seremonial di dalamnya, dan bisa digunakan untuk tujuan apapun; tetapi ketika dibawa dan diletakkan di atas altar, itu menjadi suci; karena, menurut hukum, apa pun yang menyentuh altar, dan bahkan semua, atau salah satu dari perkakas tempat suci, adalah suci, Kel 29:37. Kristus berbicara tentang hukum, dan tradisi mereka sendiri, serta dalam bahasa mereka sendiri, dan berargumen dari situ untuk membantah mereka: חמזבח מקדש, "altar", mereka katakan ^u, "menguduskan" apa yang layak untuknya; yaitu, apa yang pantas dipersembahkan di atasnya:

"sebagaimana altar menguduskan apa yang layak untuknya, demikian juga naik ke atasnya menguduskan; dan sebagaimana altar, dan kenaikan, menguduskan apa yang layak untuk mereka, demikian juga wadah-wadah menguduskan; wadah untuk cairan menguduskan cairan, dan ukuran kering menguduskan yang kering; wadah untuk cairan tidak menguduskan yang kering, dan ukuran kering tidak menguduskan cairan; wadah-wadah suci, yang dilubangi, (atau patah,) ketika melakukan pelayanan yang biasa mereka lakukan, ketika utuh, menguduskan, jika tidak, mereka tidak menguduskan; dan tidak ada yang menguduskan kecuali di dalam tempat suci.'

Sekarang, karena ini adalah kasus yang jelas, bahwa altar menguduskan hadiah, dan bukan hadiah yang menguduskan altar, pertanyaan Tuhan kita adalah, mana yang lebih besar? Seorang yang memiliki sedikit akal sehat akan dengan mudah melihat, bahwa altar pasti yang lebih besar: oleh karena itu, para ahli Taurat dan Farisi ini harus sangat bodoh untuk menyatakan, bahwa sumpah yang diucapkan oleh altar tidak mengikat, ketika satu yang dibuat oleh hadiah, atau

Korban, adalah mengikat; melihat bahwa hadiah, atau persembahan, menerima kekudusannya dari altar: maka, dari keduanya, sumpah yang diucapkan oleh altar harus lebih suci dan mengikat daripada yang dibuat oleh hadiah.