Teks -- Maleakhi 1:2 (TB)

TUHAN mengasihi Israel

1:2 "Aku mengasihi kamu," firman TUHAN. Tetapi kamu berkata: "Dengan cara bagaimanakah Engkau mengasihi kami?" "Bukankah Esau itu kakak Yakub?" demikianlah firman TUHAN. "Namun Aku mengasihi Yakub,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mal 1:2 - AKU MENGASIHI KAMU.

Nas : Mal 1:2

Umat itu ragu-ragu apakah benar Allah mengasihi mereka; karena mengalami kesulitan, mereka menuduh Allah tidak setia kepada janji-janji perjanjian-Nya. Tuhan bersikeras bahwa Ia telah memelihara mereka selama tahun-tahun ini secara khusus. Sebenarnya, Israellah yang lalai mengasihi dan menghormati Allah dengan ketidaktaatan mereka kepada hukum-Nya (Mal 1:6-8).

Ende: Mal 1:2 - 'Esau

ialah mojang bangsa Edom.

Ref. Silang FULL: Mal 1:2 - Aku mengasihi // kamu berkata // mengasihi Yakub

· Aku mengasihi: Ul 4:37; [Lihat FULL. Ul 4:37]

· kamu berkata: Mal 1:6,7; Mal 2:14,17; 3:7,13

· mengasihi Yakub: Yer 46:27; [Lihat FULL. Yer 46:27]; Rom 9:13%&

Defender (ID): Mal 1:2 - Aku mengasihi Yakub.

Pilihan Tuhan terhadap Yakub daripada Esau, bahkan sebelum mereka dilahirkan, disebutkan sebagai bukti dan contoh dari pilihan otoritas Tuhan (Rom 9:11-13). Kehidupan mereka selanjutnya, tentu saja, mengonfirmasi kebijaksanaan pilihan Tuhan. Namun, sejauh menyangkut nubuat Malakhi, fakta ini diberikan terutama sebagai bukti kasih Tuhan yang abadi untuk bangsa terpilih yang diturunkan dari Yakub."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mal 1:2

Yes 34:5-17, 63:1-6, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12, Ob 1:1-14, Rm 9:13

Ref. Silang TB: Mal 1:2-3

Rm 9:13

Gill (ID): Mal 1:2 - Aku telah mengasihimu, firman Tuhan // Namun kamu berkata, di mana Engkau telah mengasihi kami // bukankah Esau itu saudara Yakub? firman Tuhan // namun Aku mengasihi Yakub

Aku telah mengasihimu, firman Tuhan,.... Yang muncul dahulu, dengan memilih mereka, di atas semua bangsa di permukaan bumi, untuk menjadi umat khusus dan istimewa-Nya; dengan memberikan kasih sayang dan berkah yang khusus kepada mereka, baik secara temporal maupun spiritual; dengan menjaga mereka sebagai umat, melalui berbagai perubahan dan revolusi; dan baru-baru ini membebaskan mereka dari keterikatan Babel, mengembalikan tanah mereka kepada mereka, dan penyembahan yang murni kepada Tuhan di tengah mereka:

Namun kamu berkata, di mana Engkau telah mengasihi kami? Targum menerjemahkannya, "dan jika kamu berkata"; begitu juga Kimchi dan Ben Melech; yang menunjukkan, bahwa meskipun mereka mungkin tidak mengungkapkan diri mereka dengan kata-kata banyak, namun mereka tampaknya berkeinginan untuk mengatakannya; mereka memikirkannya, meskipun tidak mengucapkannya; dan oleh karena itu, untuk mencegah keberatan semacam itu, serta untuk menunjukkan ketidaksyukuran mereka, hal ini dinyatakan dalam bentuk ini; dan sebuah contoh kasih-Nya diminta, yang sangat mengejutkan, saat mereka memiliki begitu banyak; dan menunjukkan kebodohan dan ketidaksyukuran yang besar. Abarbinel menerjemahkan kata-kata itu, "mengapa Engkau mengasihi kami?" yaitu, apakah tidak ada alasan yang dapat diberikan untuk mengasihi kami? yang dia anggap sebagai kasih Abraham kepada Tuhan; dan oleh karena itu kasih-Nya kepada mereka bukanlah bebas, tetapi sebagai imbalan atas kasih Abraham; dan akibatnya mereka tidak begitu berkewajiban kepada-Nya untuk itu: untuk yang ini dijawab,

bukankah Esau itu saudara Yakub? firman Tuhan; Yakub dan Esau adalah bersaudara; mereka memiliki satu ayah dan satu ibu yang sama, Ishak dan Rebekah, dan sama-sama keturunan Abraham; sehingga jika salah satu dikasihi demi Abraham, seperti yang disarankan, menurut pemahaman Abarbinel, yang lain juga memiliki klaim yang sama; mereka berada dalam rahim yang sama bersama-sama; mereka adalah kembar; dan jika ada yang bisa dianggap memiliki keuntungan karena kelahiran, Esau memilikinya, karena lahir lebih dulu: tetapi sebelum mereka dilahirkan, dan sebelum mereka melakukan baik atau jahat, apa yang disebutkan kemudian tentang mereka ada di hati Tuhan terhadap mereka; yang menunjukkan bahwa kasih Tuhan kepada umat-Nya adalah bebas, berdaulat, dan membedakan, Kej 25:23,

namun Aku mengasihi Yakub; dipertimbangkan secara pribadi; tidak hanya dengan memberikan hak kesulungan dan berkat temporal, serta keuntungan yang muncul dari sana; tetapi dengan memilihnya untuk hidup kekal, memberikan kasih karunia-Nya kepadanya, mengungkapkan Kristus kepadanya, dan menjadikannya peserta dalam kebahagiaan abadi; dan juga keturunannya, seperti yang tampak dari contoh-contoh di atas yang disebutkan; dan demikian juga dipertimbangkan secara mistis, karena semua orang yang terpilih, ditebus, dan dipanggil, sering disebut dengan nama Yakub dan Israel dalam Kitab Suci; karena apa yang di sini dikatakan tentang Yakub adalah benar bagi semua individu dari umat Tuhan; untuk tujuan ini, rasul merujuk pada ayat ini dalam Rom 9:13, untuk membuktikan kedaulatan dan perbedaan kasih Tuhan dalam pemilihan dan keselamatan mereka: dan ini adalah bukti yang jelas bahwa kasih Tuhan kepada umat-Nya sepenuhnya bebas dari semua motif dan syarat di dalam diri mereka, terjadi sebelum mereka melakukan baik atau jahat; dan oleh karena itu tidak berasal dari kebaikan dalam diri mereka, maupun dari kasih mereka kepada-Nya atau dari perbuatan baik yang mereka lakukan: pemilihan orang untuk hidup kekal, buah dari kasih ini, tidak diakui sebagai hasil dari perbuatan, dan dialokasikan kepada kasih karunia; itu terjadi sebelum ada yang dilakukan; dan apa yang dilakukan oleh orang-orang terbaik adalah merupakan efek dari itu; dan orang-orang yang dipilih atau dilewati berada dalam keadaan yang setara ketika kedua hal itu dilakukan; yang tampak dari contoh ini: dan dengan ini juga jelas bahwa kasih Tuhan kepada manusia adalah membedakan; itu tidak sama untuk semua manusia; ada kasih sayang khusus yang Dia miliki untuk umat-Nya; yang jelas melalui pilihan beberapa, dan bukan yang lain; melalui penebusan mereka dari setiap suku, bahasa, bangsa, dan negara; melalui panggilan yang efektif mereka dari dunia; melalui penerapan berkah kasih karunia kepada mereka; dan dengan memberikan hidup kekal kepada mereka: dan dapat lebih diperhatikan, bahwa objek kasih Tuhan tidak selalu memiliki pengetahuan akan hal itu; memang mereka tidak memiliki pengetahuan itu sebelum pertobatan, yang merupakan waktu terbuka kasih; dan setelah pertobatan mereka tidak selalu memiliki pandangan yang jelas dan khusus akan hal itu; hanya ketika Tuhan berkenan untuk datang dan menampakkannya kepada mereka.