Teks -- Lukas 17:18 (TB)

17:18 Tidak adakah di antara mereka yang kembali untuk memuliakan Allah selain dari pada orang asing ini?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ende: Luk 17:18 - Memberi hormat kepada Allah

ialah mengutjap sjukur kepada Allah.

Defender (ID): Luk 17:18 - asing ini

Orang yang bersyukur yang merupakan mantan kusta itu adalah seorang Samaria (Luk 17:16), sama seperti traveler yang peduli dalam perumpamaan Yesus tentang Samaria yang baik (Luk 10:33). Yesus juga meninggalkan jalan-Nya untuk berbicara kepada wanita Samaria di sumur (Joh 4:9) dan untuk menginstruksikan para rasul-Nya untuk bersaksi kepada orang-orang Samaria serta kepada orang-orang Yahudi (Act 1:8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 17:18 - Tidak ditemukan yang kembali // untuk memuliakan Tuhan // kecuali orang asing ini.

Tidak ditemukan yang kembali,.... Atau tidak tampak, bahwa ada yang kembali:

untuk memuliakan Tuhan; karena sebagaimana mereka tidak kembali untuk mengucapkan terima kasih kepada Kristus, dan mengakui Dia sebagai penulis kesembuhan dan penyucian mereka, mereka tidak memuliakan Tuhan:

kecuali orang asing ini; karena demikianlah orang Samaria dihitung oleh orang Yahudi, seperti halnya orang Gentil, yang terasing dari persekutuan Israel, dan asing terhadap perjanjian-perjanjian janji. Kristus berbicara dalam bahasa dan dialek bangsa itu, dan yet, kita terkadang menemukan bahwa, כותי, "seorang Kuti", atau seorang Samaria, dibedakan dari, נכרי, "seorang asing", atau seorang Gentil: mereka mungkin mendirikan binatang mereka di penginapan orang Samaria, tetapi tidak di penginapan "orang asing"; dan seorang lelaki mungkin menyewakan mandinya kepada seorang Samaria, tetapi tidak kepada seorang "asing" ^b; tetapi ini harus dipahami tentang mereka di masa lalu, sebelum mereka ditemukan sebagai penyembah berhala; ketika, seperti yang dikatakan Rabban Simeon ben Gamaliel ^c, mereka adalah seperti orang Israel dalam segala hal, dan mematuhi hukum dan ketentuan-ketentuannya, dan bahkan lebih tepat daripada orang Israel itu sendiri ^d; tetapi setelah itu seorang Samaria dihitung sebagai seorang Gentil, dan demikianlah adanya pada zaman Kristus; dan karena itu Ia menyebut seorang Samaria sebagai seorang asing: tradisi orang Yahudi ini memerlukan perhatian dan pertimbangan ^e; semua terkotori

"dengan penyakit kusta, kecuali הנכרים, "orang asing", dan proselyte gerbang."

Dan masih ada seorang asing di antara orang Yahudi, dan dihitung najis, karena penyakit kusta, dan dikirim bersama mereka untuk menunjukkan dirinya kepada imam.