Teks -- Kisah Para Rasul 2:15 (TB)

2:15 Orang-orang ini tidak mabuk seperti yang kamu sangka, karena hari baru pukul sembilan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 2:14-40 - KHOTBAH PETRUS PADA HARI PENTAKOSTA.

Nas : Kis 2:14-40

Khotbah Petrus ketika itu, bersama dengan khotbahnya dalam Kis 3:11-26, berisi pola untuk pemberitaan Injil.

1. 1) Yesus adalah Tuhan dan Kristus -- tersalib, bangkit, dan dimuliakan (ayat Kis 2:22-36; 3:13-15).
2. 2) Kini di sebelah kanan Allah Bapa, Ia menerima kuasa untuk mencurahkan Roh Kudus atas semua orang percaya (ayat Kis 2:16-18,32-33; 3:19)
3. 3) Setiap orang harus beriman kepada Yesus sebagai Tuhan, bertobat dari dosa serta dibaptiskan dalam hubungan dengan pengampunan dosa (ayat Kis 2:36-38; 3:19).
4. 4) Orang percaya harus menantikan karunia atau baptisan dalam Roh Kudus yang dijanjikan setelah ia beriman dan bertobat (ayat Kis 2:38-39).
5. 5) Mereka yang mendengar dengan iman harus memisahkan diri dari dunia dan diselamatkan dari angkatan yang jahat ini (ayat Kis 2:40; 3:26).
6. 6) Yesus Kristus akan kembali untuk memulihkan Kerajaan Allah (Kis 3:20-21).

Jerusalem: Kis 2:15 - pukul sembilan

Harafiah: pukul tiga. Menurut perhitungan Yahudi pukul 1 ialah pukul enam, pukul 3 ialah pukul sembilan dan pukul 6 sama dengan pukul 12 dst.

Ende: Kis 2:15 - Pukul ketiga

sama dengan djam 9 pagi.

Ref. Silang FULL: Kis 2:15 - pukul sembilan

· pukul sembilan: 1Tes 5:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 2:15 - Karena ini bukan orang-orang yang mabuk // seperti yang kamu sangka // karena ini baru jam ketiga hari.

Sebab ini bukan orang-orang yang mabuk,.... yang berarti bukan hanya sebelas rasul, tetapi juga sisa seratus dua puluh orang, kepada mereka juga Roh dicurahkan, dan yang diberi karunia luar biasa:

seperti yang kamu sangka; dan mereka mengklaim demikian: dan ini menunjukkan makna diisi dengan anggur baru; bahwa mereka memang merasa mabuk, dan yang mereka percayai, atau setidaknya ingin orang lain mempercayainya; ketidakmasukakalan dari anggapan dan saran tersebut dicontohkan oleh rasul dari waktu hari:

karena ini baru jam ketiga hari; atau pukul sembilan pagi: karena hingga saat ini tidak biasa bagi orang Yahudi, jika laki-laki yang memiliki kesopanan atau agama, untuk mencicipi apapun: aturannya adalah ini ^h,

"dilarang bagi seorang pria untuk mencicipi apapun, atau melakukan pekerjaan setelah matahari terbit, sampai ia berdoa doa pagi.

Sekarang

"doa pagi, perintah tentangnya adalah, bahwa seorang pria harus mulai berdoa segera setelah matahari bersinar; dan waktunya adalah sampai akhir jam keempat, yang merupakan bagian ketiga dari hari ⁱ.

Sehingga seorang pria tidak boleh mencicipi apapun, baik makanan maupun minuman, sampai jam keempat, atau pukul sepuluh pagi: dari sinilah dikatakan ^k, bahwa "setelah mereka mempersembahkan korban harian mereka makan roti, בזמן ארבע שעין, "pada waktu empat jam":

atau pada jam keempat, dan lebih awal dari ini tidak diperbolehkan untuk makan, bahkan sedikitpun; dan siapa pun yang melakukannya, dianggap tidak layak untuk diajak berbicara,

"Kata R. Isaac ^l, siapa pun yang makan sayuran atau ramuan sebelum jam keempat, dilarang untuk berbicara dengannya; dan hal yang sama dikatakan, adalah tidak sah untuk makan ramuan mentah sebelum jam keempat. Amemar, dan Mar Zutra, dan Rab Ashe sedang duduk, dan mereka membawa di depan mereka ramuan mentah sebelum jam keempat. Amemar dan Rab Ashe makan, dan Mar Zutra tidak makan: mereka bertanya kepadanya, apa maksudmu? (dia menjawab) bahwa R. Isaac mengatakan, siapa pun yang makan ramuan sebelum jam keempat, dilarang untuk berbicara dengannya.

Waktu untuk mengambil makanan oleh orang-orang dari berbagai karakter, disampaikan dengan cara berikut:

"jam pertama adalah waktu makan untuk orang Lydia, jam kedua untuk pencuri, jam ketiga untuk ahli waris, jam keempat untuk pekerja, jam kelima untuk setiap orang; bukan begitu? Kata R. Papa, jam keempat adalah waktu makan untuk setiap orang; tetapi (yang benar adalah) jam keempat adalah waktu makan untuk setiap orang, jam kelima untuk pekerja, dan jam keenam untuk murid-murid orang-orang bijak ^m.

Oleh karena itu nasihat itu ⁿ,

""pada jam keempat", pergi ke kedai makanan, (atau tavern), jika kamu melihat seorang pria minum anggur, dan memegang cangkir di tangannya, dan mengantuk, tanyakan tentang dia, jika dia adalah salah satu dokter bijak, dll.

"glosanya" adalah,

"pada jam keempat, karena itu adalah waktu makan, ketika semua orang pergi ke toko (atau tavern) untuk makan.

Sekarang, sedangkan mereka yang mabuk mabuk di malam hari, dan bukan di siang hari, dan jauh kurang di siang hari, ketika tidak biasa, setidaknya dengan orang-orang religius, untuk telah mencicipi apapun pada saat ini; dan sedangkan para rasul, dan kelompok mereka, adalah orang-orang yang sadar dan religius, dan tidak pernah melakukan hal yang merusak karakter mereka, adalah tidak masuk akal untuk menganggap hal seperti ini pada mereka,