Teks -- Kisah Para Rasul 13:42 (TB)

13:42 Ketika Paulus dan Barnabas keluar, mereka diminta untuk berbicara tentang pokok itu pula pada hari Sabat berikutnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 13:16-43

Ini wejangan Paulus yang pertama. Dengan ini Lukas mau memberikan sebuah gambar pewartaan Paulus kepada orang-orang Yahudi. Wejangan itu terbagi atas dua bagian: bagian pertama, Kis 13:16-25, berupa ringkasan sejarah suci (bdk wejangan Stefanus, 7) dan padanya ditambahkan kesaksian yang diberikan Yohanes Pembaptis; bagian kedua, Kis 13:26-39, berupa pemberitaan tentang Yesus: Ia wafat dan dibangkitkan dan sungguh-sungguh Mesias yang dinantikan (pemberitaan ini sangat serupa dengan wejangan Petrus, kecuali kata penutup yang berisikan ajaran Paulus mengenai pembenaran oleh iman). Wejangan itu berakhir, Kis 13:40-41, dengan ajakan tegas yang diambil dari Kitab Suci, bdk Kis 28:26-27. Kis 13:42-43 bercerita tentang hasil wejangan Paulus itu.

Jerusalem: Kis 13:42 - mereka diminta

Var: mereka menganggap baik.

Ref. Silang FULL: Kis 13:42 - Barnabas keluar

· Barnabas keluar: Kis 13:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 13:42 - Dan ketika orang-orang Yahudi keluar dari sinagoga.

Dan ketika orang-orang Yahudi keluar dari sinagoga,.... Waktu ibadat di sana telah selesai; atau merasa tersinggung dengan khotbah rasul tentang Yesus: kata-kata ini dapat diterjemahkan, "ketika mereka keluar dari sinagoga orang Yahudi"; dan maknanya adalah, ketika Paulus dan Barnabas keluar dari sana, Paulus setelah menyelesaikan khotbahnya: kata "Yahudi", dan frasa "keluar dari sinagoga", tidak terdapat dalam salinan kuno Beza, serta dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Vulgata Latin, dan versi Siria; dan karenanya dapat diartikan baik sebagai orang Yahudi, atau sebagai Paulus dan Barnabas; versi Etiopia menghilangkan seluruh klausa: "orang-orang Gentil meminta agar kata-kata ini dapat disampaikan kepada mereka pada hari sabat berikutnya"; yaitu, para penganut dari kalangan orang Gentil, yang hadir di sinagoga orang Yahudi, dan yang tertinggal ketika orang Yahudi telah pergi, sangat senang dengan ajaran rasul itu, sangat mendesak agar topik yang sama dibahas pada hari sabat berikutnya: atau, seperti yang diamati Dr. Lightfoot, kata-kata ini dapat diterjemahkan, "mereka meminta orang-orang Gentil"; yaitu, para rasul, ketika mereka melihat orang-orang Yahudi pergi, merasa tersinggung, berbicara kepada orang-orang Gentil, dan memohon agar mereka datang pada hari sabat berikutnya, dan mendengarkan ajaran ini dengan sabar: meskipun dalam salinan dan versi di atas tidak ada penyebutan tentang orang-orang Gentil, lebih banyak daripada orang-orang Yahudi; sehingga ini dapat dipahami baik sebagai para penguasa sinagoga, yang pertama kali mengundang mereka untuk berbicara sepatah kata nasihat kepada orang-orang, atau dari seluruh tubuh, orang Yahudi dan penganut, yang, ketika mereka pergi, meminta agar mereka dapat mendengar mereka lagi pada hari sabat berikutnya; tentang "hari sabat berikutnya" ini, ada sedikit kesulitan; kata-kata ini dapat diterjemahkan, "antara sabat"; dan dengan demikian dapat merujuk pada apa yang kita sebut hari kerja, atau hari-hari kerja; dan yang oleh orang Yahudi disebut ימים שבנתיים, "hari-hari antara"; atau hari-hari antara satu sabat dan sabat yang lain ^s; dan pada salah satu dari hari-hari ini diharapkan agar para rasul memberikan mereka khotbah lain tentang topik yang sama; dan mungkin khususnya, baik hari Senin atau Kamis, hari kedua atau hari kelima dalam seminggu, bisa dipilih; karena pada hari-hari ini orang Yahudi berkumpul di sinagoga, dan membaca hukum, sesuai dengan urutan Ezra, agar mereka tidak tiga hari tanpa hukum ^t; dan ini adalah hari-hari di mana mereka berpuasa, Luk 18:12. Yang lain memilih untuk menerjemahkan kata-kata tersebut, "pada hari sabat setelahnya"; dan demikian pula versi Siria menerjemahkannya, "pada sabat yang lain"; dan versi Etiopia, "sabat yang mengikuti"; dan demikian pula Vulgata Latin, yang dengan versi kita dan yang lainnya setuju; dan untuk membaca dan makna ini, Act 13:44 sangat condong; meskipun mereka bisa saja berkumpul pada salah satu hari antara, ketika sangat senang dengan apa yang mereka dengar, dan yang mereka bicarakan, sehingga pada sabat berikutnya hampir seluruh kota berkumpul untuk mendengar: tetapi apa yang paling menyenangkan saya, dan yang, saya rasa, tidak pernah diperhatikan oleh siapa pun, adalah bahwa ada satu sabat dalam setahun yang disebut שבת בנתים; yang dapat diterjemahkan dengan το μεταξυ σαββατον, "sabat antara", atau sabat yang sedang berlangsung; dan sabat ini adalah pada salah satu dari sepuluh hari sebelum hari pendamaian; dan disebut demikian, karena terletak antara hari pertama Tisri, yang sesuai dengan bagian dari bulan September kita, dan merupakan awal tahun, dan hari kesepuluh dari bulan yang sama, yang merupakan hari pendamaian; dan merupakan sabat yang sangat diperhatikan oleh orang-orang Yahudi ^u: dan sekarang ini bisa jadi adalah sabat yang mengikuti, dan dengan demikian semua sepakat; dan alasan bisa diberikan untuk frasa yang berbeda dalam ayat ini, dan Act 13:44 dan jika demikian, ini juga menunjukkan waktu dalam setahun bahwa Paulus dan Barnabas berada di Antiokia di Pisidia, dan ketika periode luar biasa itu dimulai, bahwa para rasul berpaling dari orang Yahudi, dan memberitakan kepada orang-orang Gentil.