Teks -- Keluaran 34:9 (TB)

34:9 serta berkata: "Jika aku telah mendapat kasih karunia di hadapan-Mu, ya Tuhan, berjalanlah kiranya Tuhan di tengah-tengah kami; sekalipun bangsa ini suatu bangsa yang tegar tengkuk, tetapi ampunilah kesalahan dan dosa kami; ambillah kami menjadi milik-Mu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 34:1-35

Bab 35 ini memuat kisah dari tradisi Yahwista mengenai pengikatan perjanjian di gunung Sinai. Berapa jauhnya perjanjian ini membaharui yang dahulu, bab 24, lih catatan pada Kel 32:1-34:25.

Ref. Silang FULL: Kel 34:9 - kasih karunia // tengah-tengah kami // tegar tengkuk // dan dosa // menjadi milik-Mu

· kasih karunia: Kel 33:13; Bil 11:15

· tengah-tengah kami: Kel 33:15; [Lihat FULL. Kel 33:15]

· tegar tengkuk: Kel 32:9

· dan dosa: Bil 14:19; 1Raj 8:30; 2Taw 6:21; Mazm 19:13; 25:11; Yer 33:8; Hos 14:3

· menjadi milik-Mu: Kel 6:6; [Lihat FULL. Kel 6:6]; Kel 19:5; Ul 4:20; 7:6; 9:26,29; 14:2; 26:18; 32:9; 1Sam 10:1; 2Sam 14:16; 1Raj 8:51,53; Mazm 28:9; 33:12; 74:2; 79:1; 94:14; 106:5,40; Yes 19:25; 63:17; Yer 10:16; 51:19; Mi 7:18; Za 2:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 34:9 - Dan ia berkata, jika sekarang aku telah menemukan kasih karunia di hadapan-Mu // Ya Tuhan, biarkanlah Tuhanku, aku mohon, pergi di antara kami // karena ini adalah bangsa yang tegar tengkuk // dan ampuni kami dari kejahatan dan dosa kami // dan angkatlah kami sebagai warisan-Mu.

Dan ia berkata, jika sekarang aku telah menemukan kasih karunia di hadapan-Mu,.... Atau "melihat sekarang", sebab ia tidak ragu bahwa ia telah menemukan kasih karunia dan favor di hadapan Tuhan, karena Ia telah menyebabkan kebaikan dan kemuliaan-Nya lewat di depan-Nya, dan membuat sebuah pengumuman tentang kasih karunia dan rahmat-Nya kepadanya; tetapi ia menganggapnya begitu saja, dan memanfaatkannya, serta berargumen tentangnya, sebagai berikut:

Ya Tuhan, biarkanlah Tuhanku, aku mohon, pergi di antara kami; seperti yang telah dinyatakan oleh Tuhan seakan-akan Dia tidak akan pergi di tengah-tengah mereka, tetapi meninggalkan mereka kepada bimbingan seorang malaikat yang diciptakan; dan Musa sebelumnya telah berdoa agar kehadiran atau wajah-Nya dapat pergi bersama mereka, Kel 33:3 dan sekarang setelah menerima beberapa tanda segar dari favor dan niat baik Tuhan terhadapnya, memperbarui permohonannya dengan sangat sungguh-sungguh dan mendesak, memohon kepada Tuhan Jehovah Sang Bapa, agar Tuhan Jehovah Sang Anak, Sang Malaikat kehadiran Tuhan, yang di dalam-Nya tersimpan nama-Nya, dapat pergi bersama mereka, seperti yang telah Dia katakan:

karena ini adalah bangsa yang tegar tengkuk; dan oleh sebab itu mereka memerlukan seseorang seperti itu untuk bersama mereka, untuk memerintah dan mengatur mereka, untuk menahan dan menjaga mereka dalam batas yang tepat; atau "meskipun ^m ini adalah bangsa yang tegar tengkuk"; karena inilah alasan yang diberikan oleh Tuhan mengapa Dia tidak akan pergi di antara mereka, Kel 33:3 sehingga Musa berdoa agar Dia mau pergi, meskipun hal ini; ia mengakui bahwa karakter mereka adalah benar, namun dengan rendah hati berdoa agar Tuhan tetap memberikan kehadiran-Nya:

dan ampuni kami dari kejahatan dan dosa kami; yang lebih ia harapkan karena ia baru saja mengumumkan nama-Nya, yaitu Allah yang mengampuni kejahatan, pelanggaran, dan dosa; dan, untuk lebih mendapatkan permohonannya, ia menjadikan dirinya sebagai pihak yang terlibat, dengan menyebut dosa yang dilakukan, "kejahatan kami dan dosa kami"; bahkan dosanya di antara yang lain, yang telah menemukan kasih karunia di hadapan Tuhan, dan oleh karena itu memohon agar orang lain juga dapat, karena mereka semua adalah pendosa, dan ada pengampunan di sisi-Nya:

dan angkatlah kami sebagai warisan-Mu; untuk memiliki dan menikmati, melindungi dan membela, membudidayakan dan meningkatkan, menjaga dan memelihara selamanya.