Teks -- Keluaran 30:23 (TB)

30:23 "Ambillah rempah-rempah pilihan, mur tetesan lima ratus syikal, dan kayu manis yang harum setengah dari itu, yakni dua ratus lima puluh syikal, dan tebu yang baik dua ratus lima puluh syikal,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 30:22-33

Peraturan-peraturan mengenai pemakaian minyak urapan ini (dan juga yang mengenai ukupan, Kel 30:34-38) berasal dari zaman agak belakangan. Semua imam diurapi dengan minyak kudus itu, sedangkan kaum awam tidak boleh diurapi dengannya. Dalam nas-nas tua mengenai sejarah bangsa Israel pengurapan dengan minyak (zaitun) khusus teruntuk bagi raja, 1Sa 10:1 dst; Kel 16:1 dst; 1Ra 1:39; 2Ra 9:6; 11:12. Pengurapan itu memberi raja ciri kekudusan, sehingga ia menjadi "orang yang diurapi Tuhan", 1Sa 24:7; 26:9,11,23; 2Sa 1:14-16; 2Sa 19:21. Dalam bahasa Ibrani "yang diurapi" ialah "Mesias", yang diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dengan "Kristos". Mazmur-mazmur kerap kali menyebut raja Daud serta keturunannya sebagai "Mesias". Gelar itu lalu menjadi gelar khusus bagi Raja di masa mendatang, yang pra-lambangnya ialah Daud. Perjanjian Baru memberi gelar itu kepada Yesus Kristus. Adapun para imam mereka rupanya baru diurapi di zaman penjajahan oleh orang Persia. nas-nas tua dari tradisi Para Imam berkata bahwa hanya imam besar diurapi dengan minyak kudus, Kel 29:7,29; Ima 4:3,5,16; 8:12. Baru kemudian juga imam-imam biasa diurapi secara demikian, Kel 30; 28:41; 40:15; Ima 7:36; 10:7; Bil 3:3.

Ref. Silang FULL: Kel 30:23 - Ambillah rempah-rempah // pilihan, mur // kayu manis // dan tebu

· Ambillah rempah-rempah: Kej 43:11; [Lihat FULL. Kej 43:11]

· pilihan, mur: Kej 37:25; [Lihat FULL. Kej 37:25]

· kayu manis: Ams 7:17; Kid 4:14

· dan tebu: Kid 4:14; Yes 43:24; Yer 6:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 30:23

Kel 37:29

Gill (ID): Kel 30:23 - Ambillah juga bahan-bahan rempah utama // dari mur murni lima ratus shekel // dan dari kayu manis manis setengahnya, yaitu dua ratus lima puluh shekel // dan dari calamus manis dua ratus lima puluh shekel

Ambillah juga bahan-bahan rempah utama,.... Untuk membuat minyak pengurapan, dan adalah sebagai berikut:

dari mur murni lima ratus shekel; adalah aneh bahwa Saadiah, dan begitu juga Maimonides ^f, mengambil ini sebagai musk, yang berasal dari binatang, dan dibantah oleh Aben Ezra dari Son 5:1 dari mana jelas terlihat bahwa itu berasal dari pohon; dan kata "mor", yang digunakan di sini, memberi pohon nama mur hampir dalam semua bahasa. Dan itu secara tepat disebutkan pertama di antara rempah-rempah utama; karena, seperti yang dikatakan Pliny ^g, tidak ada yang lebih diutamakan daripada stacte atau cairan yang mengalir darinya, yang merupakan mur murni, tidak dicampur, tidak terkontaminasi; atau "mur kebebasan" ^h, yang mengalir dengan bebas, baik dari dirinya sendiri, atau, ketika dipotong, yang adalah yang terbaik; dan ini digunakan dengan tepat sebagai bahan utama dalam minyak pengurapan, karena minyak dibuat dari mur itu sendiri, yang disebut minyak mur, Est 2:12 dan karena satu shekel umumnya dianggap memiliki berat setengah ons, maka jumlah yang diambil adalah dua ratus lima puluh ons:

dan dari kayu manis manis setengahnya, yaitu dua ratus lima puluh shekel; atau seratus dua puluh lima ons: di sini disebut kayu manis manis, untuk membedakannya dari yang tidak manis; sehingga Jarchi mengamati, "Ada satu jenis yang memiliki bau dan rasa yang baik, yang lain tidak, tetapi seperti kayu (kayu biasa), oleh karena itu perlu disebut kayu manis manis." Jadi Pliny ⁱ berbicara tentang dua jenisnya, satu yang lebih putih, dan yang lainnya lebih hitam; kadang-kadang yang putih lebih diutamakan, dan kadang-kadang yang hitam dipuji. Pohon kayu manis tumbuh dengan sangat melimpah di pulau Zeilon di India (Ceylon atau yang sekarang disebut Srilanka, Editor), seperti yang diceritakan oleh Vartomanus ^k, yang mengatakan bahwa itu tidak jauh berbeda dengan pohon bay, terutama daunnya; ia menghasilkan buah beri seperti pohon bay, tetapi lebih kecil dan putih; itu pasti tidak lain adalah kulit pohon, dan dikumpulkan dengan cara ini; setiap tiga tahun mereka memotong cabang pohon--ketika pertama kali dipanen itu belum begitu manis, tetapi sebulan kemudian, ketika mulai kering; dan dengan ini Pliny ^l setuju, yang mengatakan bahwa itu tidak beraroma saat masih hijau. Pancirollus ^m menganggap kayu manis sebagai sesuatu yang hilang; dan mengatakan bahwa kita tidak memiliki pengetahuan tentang kayu manis yang sebenarnya; dan melaporkan dari Galen, bahwa pada masanya itu sangat langka, sehingga jarang ditemukan kecuali di kabinet para kaisar. Pliny ⁿ menyebutkannya, sebagai digunakan dalam salep:

dan dari calamus manis dua ratus lima puluh shekel; atau seratus dua puluh lima ons; dan ini disebut manis, karena ada calamus yang tidak manis, seperti Jarchi; ini sama dengan tebu manis dari negeri jauh, Jer 6:20 dari India, seperti yang umumnya diyakini; tetapi mungkin lebih dekat dari Sheba, atau bagian lain dari Arabia; itu pasti lebih dekat daripada India, dari mana orang Israel memperoleh rempah-rempah ini; dan Musa diperintahkan untuk mengambilnya, seolah-olah mereka memang dekat; dan Pliny berbicara tentang mur, dan calamus manis, sebagai tumbuh di banyak tempat di Arabia, dan kayu manis di Suriah ^o; dan Dionysius Periegetes ^p menyebutkan calamus bersama dengan kemenyan, mur, dan kasia, dan menyebutnya calamus yang beraroma manis; dan begitu juga Strabo ^q berbicara tentang kasia dan kayu manis di Arabia Felix; dan Diodorus Siculus ^r menyebutkan semua ini di Arabia, dan kasia yang menyusul.