Teks -- Keluaran 28:6 (TB)

28:6 Baju efod itu harus dibuat mereka dari emas, kain ungu tua dan kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya: buatan seorang ahli.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 28:6 - BAJU EFOD.

Nas : Kel 28:6

Baju efod merupakan pakaian yang longgar tanpa lengan dan menjangkau hingga ke lutut; baju efod dipakai sebagai sebuah celemek di atas jubah imam (ayat Kel 28:6-20; 39:1-21).

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 28:6 - Baju efod

Dalam Alkitab disebut tiga macam efod yang berbeda sekali: 1. Ada sebuah efod yang sebagai alat peramal dan penenung dipakai untuk menanyakan Tuhan, 1Sa 2:28+; 1Sa 2. ada efod dari kain lenan yang dipakai para petugas ibadat, 1Sa 2:18+; 1Sa 3. ada efod bagi Imam besar. Ia berupa baju dada yang dililiti sabuk di bagian bawah dan bergantung pada dua slendang. Pada baju dada tsb dipasang "penutup dada pernyataan keputusan", Kel 27:15 dst, dan di dalamnya ada batu undi suci, yaitu Urim dan Tumim, Kel 28:30; Ima 8:7-8; bdk 1Sa 14:41+. Melalui penutup dada itu efod imam besar berdekatan dengan efod sebagai alat penenung, sedangkan nama "efod" mengingatkan pakaian imam dahulu. Tetapi pakaian imam besar seperti digambarkan di sini baru mulai dipakai habis masa pembuangan, sedangkan tentang efod sebagai alat penenung dan undi suci tidak ada berita lagi habis masa raja Daud. Bdk Hak 8:27+.

Ende: Kel 28:6 - Efod

jang dipakai Imam Agung ialah tutup dada jang terhias (lihat Kel 28:5 dan Ima 8:7)). Djuga para Parao di Mesir memakai hiasan sematjam itu. "Efod" menandakan, bahwa imam mendjadi wakil seluruh Israel (aj. 9,12 (Kel 28:9,12)) dan Kel 29).

Uraian tentang pakaian-pakaian dalam beberapa perintjiannja melukiskan pakaian Imam Agung sesudah masa pembuangan.

Dalam teks-teks historis jang lebih kuno terdapat "efod", jang lebih menjerupai pakaian lenan jang pendek (1Sa 2:18; 2Sa 6:14). Rupa-rupanja inilah bentuknja jang asli, sedangkan tutup dada itu merupakan penjederhanaan. Selandjutnja istilah "efod" digunakan djuga untuk benda sutji, jang mungkin dipakai dalam mengutjap ramalan-ramalan (Hak 8:27; 17:5 dll.). Mungkin ada djuga hubungannja dengan pakaian imam, tetapi kemudian tersendiri mendjadi benda sutji.

Ref. Silang FULL: Kel 28:6 - Baju efod

· Baju efod: Kel 25:7; [Lihat FULL. Kel 25:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 28:6 - Dan mereka akan membuat efod // emas, biru, ungu, merah scarlet, dan linen halus yang dipintal dengan sempurna, dengan pekerjaan yang cermat.

Dan mereka akan membuat efod,.... Ini adalah pakaian terluar dari semuanya, dan dikenakan di atas jubah; itu adalah pakaian pendek, mencapai pinggang, seperti yang dikatakan Kimchi ^p; atau sampai ke pantat, seperti yang dinyatakan Abarbinel ^q; dan tidak sampai ke tumit atau kaki, seperti yang dikatakan Jarchi ^r, dan Maimonides ^s; karena Josephus ^t mengatakan itu hanya panjangnya satu hasta, yang sedikit lebih dari setengah yard; dia maksudkan bagian yang terpisah dari bagian bahu, dan turun dari sana: bagian belakang menutupi punggung, dan mencapai tengah pantat; dan bagian depan menutupi dada dan perut, dan dengan potongan bahu di bawah lubang lengan diikat dengan batu onyx di atas bahu, dan diikat di sekitar dada dengan ikat pinggang yang indah: itu tidak memiliki lengan, meskipun Josephus ^u mengatakan bahwa itu ada, seperti yang terlihat dari bentuknya; itu berbeda dari efod linen yang dikenakan oleh para imam biasa dan lainnya, dan merupakan simbol dari sifat kemanusiaan Kristus, Imam Besar kita: itu terbuat dari

emas, biru, ungu, merah scarlet, dan linen halus yang dipintal dengan sempurna; bahan yang digunakannya saling terjalin dengan benang emas, dan benang biru, ungu, dan benang merah scarlet, dan benang linen, yang dibuat dengan berbagai pola dengan cara yang menarik, yang terlihat sangat indah; dan merupakan lambang yang sesuai dari kemuliaan, keunggulan, dan kemurnian sifat kemanusiaan Kristus; dari berbagai anugerah Roh di dalamnya; dari asal usul surgawinya; dari darahnya, penderitaannya, dan kematiannya, serta pengangkatannya yang mulia; dan dari ini yang merupakan karya yang indah yang dibuat oleh Tuhan sendiri, Ibr 10:5.