Teks -- Kejadian 1:6 (TB)

1:6 Berfirmanlah Allah: "Jadilah cakrawala di tengah segala air untuk memisahkan air dari air."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 1:1--2:4

Menurut para ahli Kitab Suci kisah penciptaan ini berasal dari kalangan Para Imam. Ia lebih abstrak dan teologis dari pada kisah berikutnya, Kej 2:4-25. Pengarang kisah pertama ini bermaksud mengelompokkan semua makhluk dengan cara yang ditinjau dari segi logika dapat memuaskan dan yang mencakup segala sesuatu yang dijadikan Allah. Dengan berpegangan pada suatu bagan yang rapih tersusun pengarang mengisahkan karya penciptaan dalam rangka satu minggu. Karya Allah berakhir dengan beristirahat, sebagaimana orang beristirahat pada hari Sabat. Semua makhluk mulai berada atas kehendak Allah. Mula-mula diciptakan apa yang rendah martabatnya, lalu yang lain-lain sampai dengan makhluk yang paling mulia, yaitu manusia, gambaran Allah dan raja alam semesta. Kisah penciptaan ini disusun berdasarkan ilmu pengetahuan yang amat primitip. Karenanya tidak berguna sama sekali berusaha menyesuaikan kisah ini dengan ilmu pengetahuan modern. Tetapi dalam bentuk yang sesuai dengan zaman penyusunannya kisah ini menyajikan ajaran berupa wahyu mengenai Allah yang esa dan transenden, Allah yang ada sebelum dunia dan yang menciptakan segala sesuatu. Dan inilah ajaran yang berlaku bagi segala zaman.

Jerusalem: Kej 1:6 - cakrawala

Cakrawala dipikirkan sebagai semacam kubah kokoh yang menahan air yang ada di atasnya. Melalui tingkap-tingkap di cakrawala itu turunlah air yang menyebabkan air bah, Kej 7:11.

Ref. Silang FULL: Kej 1:6 - Berfirmanlah // Jadilah cakrawala // segala air

· Berfirmanlah: Kej 1:3; [Lihat FULL. Kej 1:3]

· Jadilah cakrawala: Kej 1:1; [Lihat FULL. Kej 1:1]; Yes 44:24; 2Pet 3:5

· segala air: Kej 1:9; Mazm 24:2; 136:6

Defender (ID): Kej 1:6 - firmamen

"Firmamen" bukanlah kubah besar yang menjulang di langit, melainkan hanya adalah luas atmosfer yang ditetapkan antara air di atas dan di bawah. Kata Ibrani, raqiya, berarti "luas" atau lebih baik, "kekosongan yang direnggangkan." Karena Tuhan secara spesifik mengidentifikasikannya dengan "Surga," itu juga dapat dipahami hanya sebagai "ruang." Dengan demikian, pada hari kedua, Tuhan memisahkan kedalaman primitif menjadi dua kedalaman, dengan ruang besar di antaranya. Air di bawah ruang itu mempertahankan bahan-bahan tanah elemental yang akan digunakan pada hari berikutnya untuk membentuk daratan dan penutup tumbuhannya. Air di atas firmamen tampaknya telah diubah menjadi keadaan uap agar terpisah dari bahan-bahan yang lebih berat dan diangkat di atas atmosfer, di mana ia dapat berfungsi sebagai selimut termal bagi penghuninya yang akan datang di bumi.

Semacam kanopi uap ini tentu akan memberikan "efek rumah kaca" yang sangat efisien, menjamin iklim seperti musim semi yang abadi untuk seluruh bumi. Uap air baik melindungi bumi dari radiasi berbahaya dari luar angkasa dan juga mempertahankan serta menyebarkan panas matahari yang masuk. Oleh karena itu, kanopi uap akan memberikan lingkungan yang ideal untuk kehidupan hewan dan tumbuhan yang melimpah serta untuk umur panjang dan kenyamanan dalam kehidupan manusia. Uap air tidak terlihat, dan karenanya akan bersifat tembus cahaya, memungkinkan bintang-bintang terlihat melaluinya. Ini tidak akan berlaku dengan kanopi air cair atau es.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 1:6

2Ptr 3:5

Ref. Silang TB: Kej 1:6-8

2Ptr 3:5

Gill (ID): Kej 1:6 - Dan Allah berfirman, jadilah sebuah cakrawala di tengah-tengah perairan // dan biarkan ia memisahkan air dari air.

Dan Allah berfirman, jadilah sebuah cakrawala di tengah-tengah perairan,.... Di mana Roh Allah duduk dan bergerak, Kej 1:2 sebagian darinya dibentuk menjadi awan, dan diangkat ke langit oleh kekuatan tubuh api dan cahaya yang telah ada; dan sebagian lainnya dibiarkan di bumi, yang belum terkumpul menjadi satu tempat, seperti yang akan datang: di antara ini Allah memerintahkan "jadilah sebuah cakrawala", atau "ruang terbuka" ^v; sesuatu yang direntangkan dan tersebar seperti tirai, tenda, atau kanopi: dan semua bagian Kitab Suci yang berbicara tentang perentangan langit, merujuk pada cakrawala atau ruang terbuka ini, seperti yang kemudian disebut; lihat Maz 104:2 dan maksudnya adalah udara, seperti yang diterjemahkan oleh Targum pada Maz 19:1 kita menyebutnya "cakrawala" dari kata ^w yang digunakan oleh penerjemah Yunani, karena itu kokoh, tahan lama, dan awet: dan ia memiliki nama ruang dari luasnya, menjangkau dari bumi hingga ke surga ketiga; bagian-bagian bawah dan lebih tebal membentuk atmosfer tempat kita bernafas; bagian yang lebih tinggi dan lebih tipis, udara tempat burung terbang, dan eter atau langit di mana matahari, bulan, dan bintang-bintang berada; karena semua ini dikatakan berada di cakrawala atau ruang terbuka, Kej 1:17. Ini adalah kisah di langit yang dibicarakan oleh Kitab Suci, Am 9:6 dan udara dibagi oleh para filsuf menjadi wilayah yang lebih tinggi, tengah, dan lebih rendah: dan demikian pula Targum dari Yonatan menempatkan cakrawala atau ruang terbuka ini di antara ujung-ujung langit, dan perairan lautan. Kata dalam bahasa Siria memiliki arti mengikat dan menekan ^x; dan demikian pula digunakan dalam versi Siria dari Luk 6:38 dan mungkin menunjukkan kekuatan udara ketika dibentuk dalam menekan kekacauan, dan membagi serta memisahkan bagiannya; dan yang sekarang dimilikinya dalam menekan bumi, dan berbagai bagian yang ada di dalamnya, dan melalui tekanannya mempertahankan mereka dan menempatkannya di tempat yang semestinya ^y:

dan biarkan ia memisahkan air dari air; air yang di bawahnya dari yang di atasnya, seperti yang dijelaskan dalam ayat selanjutnya; lebih banyak tentang itu di sana.