Teks -- Imamat 27:20 (TB)

27:20 Tetapi jikalau ia tidak menebus ladang itu, malahan ladang itu telah dijualnya kepada orang lain, maka tidak dapat ditebus lagi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 27:20 - Dan jika ia tidak akan menebus ladang itu // atau jika ia telah menjual ladang itu kepada orang lain // ladang itu tidak dapat ditebus lagi.

Dan jika ia tidak akan menebus ladang itu,.... Dia yang menguduskannya, tidak peduli untuk memberikan harga yang telah ditetapkan sebesar seperlima bagian, melainkan memilih agar ladang itu digunakan sesuai dengan tujuan yang ia tentukan:

atau jika ia telah menjual ladang itu kepada orang lain; yaitu, baik pemilik asli yang telah membelinya dan menjualnya kembali, atau lebih tepatnya, imam, bendahara, seperti yang dikatakan Jarchi, yang memiliki wewenang atas ladang itu, untuk penggunaan dan tujuan yang telah ditentukannya, ketika dijual oleh dia:

ladang itu tidak dapat ditebus lagi; tidak ada kekuasaan bagi orang yang menguduskannya untuk membelinya kembali; pembeli ladang itu tidak dapat menjualnya kembali kepadanya, karena jika tidak, dengan cara itu, ia mungkin mendapatkannya dengan harga yang lebih murah daripada yang dipandu oleh hukum; selain itu, ada alasan lain untuk ini, yang disarankan dalam Imamat 27:21.