Teks -- Imamat 25:40 (TB)

25:40 Sebagai orang upahan dan sebagai pendatang ia harus tinggal di antaramu; sampai kepada tahun Yobel ia harus bekerja padamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 25:39-41

Peraturan ini mau menyesuaikan hukum Tahun Yobel dengan hukum Kitab Perjanjian, Kel 21:2-6 mengenai pembebasan budak pada akhir tahun keenam perbudakannya. Tetapi hukum baru itu tidak mempunyai banyak nilai nyata. Sebab mungkin sekali budak yang diberi pada awal kurun Yobel sudah mati sebelum Tahun Yobel tiba. Kalau masih hidup ia sudah terlalu tua untuk mulai bekerja sebagai orang merdeka. Tetapi keadaan budak berbangsa Ibrani lebih baik dari pada keadaan budak lain, Ima 25:45-46.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 25:40 - orang upahan

· orang upahan: Im 25:53

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 25:40

Kel 21:2-6, Ul 15:12-18

Gill (ID): Im 25:40 - Namun sebagai seorang pelayan yang disewa // dan sebagai pendatang // dia harus bersamamu // dan harus melayani kamu hingga tahun Yobel.

Tetapi sebagai seorang pelayan yang disewa,.... Siapa yang disewa per hari, atau per bulan, atau per tahun; dan, ketika waktunya habis, menerima upahnya dan pergi ke mana dia suka, dan sementara seorang pelayan tidak berada di bawah kekuasaan dan pemerintahan yang despotis seperti seorang budak:

dan sebagai seorang pendatang; seorang penghuni, seseorang yang tinggal di sebagian rumah seorang pria, atau menyewa dan tinggal bersamanya, dan yang diperlakukan dengan cara yang ramah dan akrab, lebih seperti salah satu dari keluarganya daripada sebaliknya:

dia harus bersamamu; seperti di bawah karakter di atas, dan digunakan sebagai demikian: ini dirujuk oleh orang Yahudi ke makanan dan minuman, dan hal-hal lainnya, seperti yang mereka lakukan, Ulangan 15:16; dan mereka berkata ^q bahwa seorang tuan tidak boleh memakan roti halus, dan pelayannya roti dedak; atau minum anggur tua, dan pelayannya anggur baru; atau tidur di bantal dan tempat tidur yang lembut, dan pelayannya di jerami: oleh karena itu, mereka berkata ^r, dia yang mendapatkan seorang pelayan Ibrani adalah seolah-olah dia mendapatkan seorang tuan:

dan harus melayani kamu hingga tahun Yobel; dan tidak lebih lama; karena jika tahun Yobel datang sebelum enam tahun berakhir untuk mana ia menjual dirinya, Yobel membebaskannya, seperti yang diamati oleh Jarchi; bahkan jika dia menjual dirinya untuk sepuluh atau dua puluh tahun, dan itu hanya satu tahun sebelum Yobel, itu membebaskannya, seperti yang dikatakan oleh Maimonides ^s.