Teks -- Imamat 18:7 (TB)

18:7 Janganlah kausingkapkan aurat isteri ayahmu, karena ia hak ayahmu; dia ibumu, jadi janganlah singkapkan auratnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 18:1-30

Bab ini tersusun sbb: Ada semacam kata pendahuluan, Ima 18:1-5; lalu inti bab ini, Ima 18:6-18, melarang perkawinan antara kaum kerabat dan dengan begitu menentukan batas kekerabatan, Ima 18:19-23 menambah berbagai larangan lain; Ima 18:24-30 berupa ajakan penutup. Bab ini memang mempunyai kesatuan sendiri dan lebih dari pada bagian lain Hukum Kekudusan berdekatan dengan kitab Ulangan.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 18:1-30

Hukum-hukum ini mengatur perkawinan dan hidup seksuil. Berkat peraturan inilah umat Jahwe Perdjandjian Lama dibidang ini amat menondjol diantara segala bangsa kafir sekelilingnja.

Ref. Silang FULL: Im 18:7 - aurat isteri // hak ayahmu

· aurat isteri: Yeh 22:10

· hak ayahmu: Im 18:8; Im 20:11; Ul 27:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 18:7 - Keterbukaan ayahmu, atau keterbukaan ibumu // tidak boleh kau buka // ia adalah ibumu, kamu tidak boleh membuka keterbukaannya.

Keterbukaan ayahmu, atau keterbukaan ibumu,

tidak boleh kau buka,.... Dengan membuka keterbukaan seorang ayah tidak dimaksudkan sesuatu yang serupa dengan apa yang menimpa Nuh, yang disaksikan Ham dengan senang hati, dan dua putra Nuh lainnya dengan hati-hati dan penuh rasa hormat kepada ayah mereka menutupinya; juga bukan praktik sodom seksual seorang anak dengan ayahnya; seperti yang ditafsirkan oleh Gersom; tetapi maksud yang sama terdapat pada kedua frasa tersebut, dan kata-kata ini oleh banyak penafsir diterjemahkan demikian, "keterbukaan ayahmu, yaitu ^x, keterbukaan ibumu tidak boleh kau buka": karena apa yang dimiliki oleh seorang ibu adalah milik ayah, dan membuka satu sama dengan membuka yang lainnya; oleh karena itu hanya ibu yang disebutkan dalam klausa berikutnya, di mana alasan pelarangan ini diberikan:

ia adalah ibumu, kamu tidak boleh membuka keterbukaannya; yaitu, tidak berbaring dengannya, atau menikahinya, karena dia adalah ibunya yang melahirkannya, dari siapa dia dilahirkan, dan oleh karena itu tidak seharusnya menjadi isterinya, atau dibawa ke tempat tidurnya; semacam pernikahan itu pasti merupakan inses dan mengerikan; seperti pernikahan Oedipus dengan ibunya Jocasta, dan Nero dengan Agrippina; meskipun kata-kata tersebut dapat memiliki arti lain, bahwa seorang wanita tidak boleh menikahi ayahnya, yang mungkin dimaksudkan oleh klausa pertama, dan seorang pria tidak boleh menikahi ibunya, yang dimaksudkan dalam klausa berikutnya; dan di mana sebenarnya tidak dinyatakan, perempuan dalam derajat hubungan yang sama termasuk di dalamnya dengan laki-laki, dan di bawah larangan yang sama; dan demikianlah Targum Jonathan menjelaskan ini, seorang wanita tidak boleh berhubungan dengan ayahnya, atau seorang pria dengan ibunya; seperti yang dilakukan dua putri Lot dengannya, dan orang Persia dengan ibu mereka; di antara mereka pernikahan dan hubungan inses semacam itu sering terjadi, terutama di antara Magi mereka ^y yang mungkin tidak melaksanakan tugas mereka kecuali mereka telah tidur dengan ibu, saudara perempuan, dan putri mereka ^z, atau dilahirkan dalam inses semacam itu ^a: seorang pria yang bersalah atas hubungan inses semacam itu dikutuk oleh hukum Musa, Ulangan 27:20; ini bertentangan dengan sifat, apa yang dibenci oleh penciptaan hewan; seekor unta tidak akan mengawini ibunya: Aristoteles ^b melaporkan tentang seseorang yang terjebak dalam hal itu oleh pemeliharanya, yang, setelah ia menyadarinya, menggigitnya dan membunuhnya; dan ia juga menceritakan tentang seekor kuda setelah ia secara tidak sengaja melakukan yang sama, melarikan diri dengan cepat dan terjun dari jurang dengan tergesa-gesa.