Teks -- Ibrani 12:27 (TB)

12:27 Ungkapan "Satu kali lagi" menunjuk kepada perubahan pada apa yang dapat digoncangkan, karena ia dijadikan supaya tinggal tetap apa yang tidak tergoncangkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 12:26-29 - MENGGONCANGKAN BUMI.

Nas : Ibr 12:26-29

Pada suatu hari kelak Allah akan meruntuhkan tatanan dunia yang sekarang ini serta menggoncangkan alam semesta ini hingga hancur berantakan

(lihat cat. --> Hag 2:6-9;

lihat cat. --> Hag 2:21).

[atau ref. Hag 2:6-9,21]

Bentuk bumi yang sekarang ini tidak bersifat kekal; bumi ini akan dibinasakan oleh api dan diganti dengan langit baru dan bumi baru (Wahy 20:11; 21:1; bd. 2Pet 3:10-13). Satu-satunya yang akan bertahan dalam bentuknya yang sekarang ini adalah kerajaan Allah dan mereka yang menjadi anggotanya (ayat Ibr 12:28).

Jerusalem: Ibr 12:18-29

Orang tidak lagi, Ibr 12:18, menghadap Allah, Ibr 4:16; 10:22, melalui penampakan Allah yang menakutkan, seperti dahulu terjadi di gunung Sinai, tetapi, Ibr 12:22, kini orang menghadap Allah dalam sebuah kota yang dibangun Allah dan dirindukan bapa leluhur, Ibr 11:10,16. Kota itu bersifat sorgawi, Ibr 4:14; Wah 21:1+. Bersama dengan malaikat-malaikat semua orang Kristen di situ terkumpul pada PengantaraanNya yang jaya, bdk Luk 10:20; Yak 1:18. Ia sudah menguduskan dan menyempurnakan mereka, Ibr 12:14; 10:14; 11:40+.

Jerusalem: Ibr 12:26-27

Kegoncangan bumi dan jagat raya seluruhnya adalah kiasan yang lazim dalam sastra apokaliptik. Dengannya dimaksudkan suatu turun tangan Allah yang menegakkan suatu keadaan serba baru, bdk Amo 8:9+; 1Ko 1:8+; Mat 24:1+.

Ref. Silang FULL: Ibr 12:27 - dapat digoncangkan

· dapat digoncangkan: Yes 34:4; 54:10; 1Kor 7:31; Ibr 1:11,12; 2Pet 3:10; 1Yoh 2:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 12:18-29

4. Peringatannya (12:18-29)

Hagelberg: Ibr 11:1--12:29

IV. Bagian Ketiga: Tanggapan yang beriman (pasal 11:1-12:29)

Jikalau surat ini menyerukan supaya para pembaca tetap percaya dan meneguhkan iman mereka, maka bagian ini sangat cocok dengan tujuan itu. Iman yang teguh merupakan tanggapan yang satu-satunya yang layak bagi kita yang sudah membaca pasal 1 sampai dengan pasal 10. Seperti biasa dalam surat ini, ada eksposisi (pasal 11) yang disusul dengan peringatan dan dorongan (pasal 12).

Pasal 11-12 menyuruh kita untuk meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Gill (ID): Ibr 12:27 - Dan kata ini sekali lagi // menurut arti penghilangan hal-hal yang diguncang, sebagaimana hal-hal yang dibuat // agar hal-hal yang tidak dapat diguncang dapat tetap ada.

Dan kata ini sekali lagi,.... Atau seperti yang tertulis dalam Hag 2:6 "sekali lagi adalah sedikit waktu"; yang menunjukkan bahwa sebagaimana sesuatu telah dilakukan sebelumnya, maka dalam waktu yang sangat singkat, dan sekaligus, sesuatu yang sangat mengagumkan dan mengejutkan akan terjadi: dan itu

mengandung arti penghilangan hal-hal yang diguncang, sebagaimana hal-hal yang dibuat; yang dipahami oleh sebagian orang sebagai apa yang akan terjadi saat kedatangan Kristus untuk penghakiman; yaitu lenyapnya langit dan bumi, yang merupakan hal-hal yang dibuat, atau diciptakan, oleh kuasa Tuhan; ketika akan ada guncangan pada mereka, sehingga mereka akan dihapuskan, dan lenyap dengan suara yang besar; dan demikian mereka menginterpretasikan klausa berikutnya, tentang permanensi langit yang baru dan bumi yang baru, dan kerajaan kemuliaan yang tidak tergoyahkan, serta warisan para santo yang tidak akan pudar; dan tentang keadaan mereka yang tetap, tidak berubah, dan tidak terguncang: tetapi lebih tepatnya ini dipahami sebagai kedatangan Kristus untuk kehancuran Yerusalem; ketika terjadi penghapusan total dari negara Yahudi, baik secara politik maupun gerejawi; dan dari seluruh ekonomi Musa; serta hal-hal yang terkait dengan ibadah ilahi, yang dibuat dengan tangan, seperti kuil, dan benda-benda di dalamnya; yang memang ditentukan untuk dihapuskan; karena mereka tidak akan bertahan lebih lama dari waktu reformasi: dan penghilangan ini dimaksudkan untuk menghapuskan mereka, dan benar-benar mengakhiri mereka; pada waktu itu, tidak hanya pemerintahan sipil mereka sepenuhnya dihentikan, tetapi juga keadaan gerejawi mereka; karena tempat ibadah mereka dihancurkan, korban harian berhenti, dan perjanjian lama, serta cara pelaksanaannya, lenyap; dan semua institusi dan peraturan hukum, yang dihapuskan oleh kematian Kristus, tidak lagi dilaksanakan di Yerusalem; kuil dan pelayanan kuil pun musnah bersama:

agar hal-hal yang tidak dapat diguncang dapat tetap ada: kerajaan dan imamat Kristus, yang adalah abadi; dan hal-hal baik yang datang melalui-Nya, seperti pengampunan dosa, pembenaran, adopsi, pengudusan, dan warisan surgawi; serta Injil, dan doktrin dan peraturannya, baptisan, dan perjamuan Tuhan, serta cara ibadah Injil; semua ini akan terus ada sampai kedatangan Kristus yang kedua.