Teks -- Ibrani 6:13 (TB)

6:13 Sebab ketika Allah memberikan janji-Nya kepada Abraham, Ia bersumpah demi diri-Nya sendiri, karena tidak ada orang yang lebih tinggi dari pada-Nya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 6:9-20 - SESUATU YANG LEBIH BAIK.

Nas : Ibr 6:9-20

Penulis merasa yakin bahwa para pembaca belum masuk ke dalam kemurtadan yang digambarkan dalam ayat Ibr 6:4-8. Ia meyakinkan mereka bahwa pengharapan akan keselamatan kekal itu pasti dan tidak berubah bagi orang-orang yang tetap setia kepada Kristus dalam iman dan kasih (ayat Ibr 6:10-12), karena Allah tidak mungkin berbohong dan janji-janji-Nya tetap (ayat Ibr 6:13-20).

Ref. Silang FULL: Ibr 6:13 - diri-Nya sendiri

· diri-Nya sendiri: Kej 22:16; Luk 1:73

Defender (ID): Ibr 6:13 - bersumpah demi dirinya sendiri

Dalam Kejadian 22:16, Tuhan berkata, "Demi diriku sendiri Aku bersumpah, demikian firman Tuhan," sebuah kesaksian yang sangat luar biasa tentang pentingnya dan kebenaran janji ini kepada Abraham."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 6:9-20

4. Dorongan semangat sebagai kata akhir pada peringatan (6:9-20)

Sama seperti peringatan yang kedua disusul dengan suatu pesan yang dimaksudkan untuk membesarkan hati mereka (4:14-16), juga di sini, setelah dia cukup keras dengan mereka, sekali lagi dia menghibur mereka.

a. Pengharapan Penulis (6:9-12)

Sebenarnya, dia mempunyai harapan besar bahwa mereka akan berhasil dalam perjuangan ini, dan mereka akan memperoleh "keselamatan." Jelas sekali, yang dimaksud penulis surat ini bukan keselamatan yang dibicarakan oleh Rasul Paulus, yaitu keselamatan yang diperoleh dengan iman saja, tetapi yang dimaksud penulis surat ini dengan kata "keselamatan" adalah "partisipasi dengan kemenangan Tuhan Yesus."

Hagelberg: Ibr 5:11--6:20

B. Peringatan Ketiga (5:11-6:20)

Ajaran mengenai Melkisedek itu baru dikemukakan, dan, seperti biasa, suatu peringatan disisipkan di dalam ajaran ini. Dia semakin jelas dan tegas dengan mereka, dan juga dengan kita! Inti dari peringatan ini adalah bahwa pertumbuhan rohani mereka harus maju, dan tidak dapat macet, karena kalau macet, maka sulit sekali untuk dijalankan kembali.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 6:13 - Karena ketika Allah membuat janji kepada Abraham, karena Ia tidak dapat bersumpah dengan yang lebih besar, Ia bersumpah demi diri-Nya sendiri.

Saat Allah membuat janji kepada Abraham,.... Rasul mengajukan Abraham sebagai pola, karena dia adalah bapak dari orang-orang Ibrani ini, dan dari semua orang yang percaya; dan karena mereka terlibat dalam janji yang dibuat kepadanya, dan memiliki hak yang sama terhadap berkat yang sama dengannya; dan karena dia dikenang karena imannya dan kesabarannya: janji yang dibuat kepadanya bukanlah yang ada di Kej 12:1 atau yang ada di Kej 15:1 tetapi yang ada di Kej 22:16 karena hanya itu yang disertai dengan sumpah: dan ini dibuat oleh Yesus Kristus, yang di sana disebut sebagai Malaikat Tuhan, dan di sini sebagai Allah; dan yang benar-benar dan secara tepat demikian; dan tidak ada yang lebih besar dari-Nya; dan yang di tempat lain, seperti di sini, dikatakan bersumpah demi diri-Nya sendiri, Yes 45:23 sebagai berikut:

karena Ia tidak dapat bersumpah dengan yang lebih besar, Ia bersumpah demi diri-Nya sendiri; bersumpah dipandang sebagai tindakan ilahi menurut cara manusia, dan dalam kerendahan hati kepada mereka; dan yang tidak pernah diperkenalkan bersumpah, kecuali dalam hal-hal yang penting dan sangat berarti; catatan Philo, seorang Yahudi ⁿ pada bagian di Kej 22:16 dari mana kata-kata berikut diambil, layak untuk diperhatikan, karena sangat dekat dengan kata-kata sang rasul;

"amat tepat dia (Allah) mengukuhkan janji dengan sumpah, dan dengan sumpah yang sesuai untuk Allah; karena Anda lihat bahwa Allah tidak bersumpah demi yang lain, karena tidak ada yang lebih baik dari diri-Nya, tetapi demi diri-Nya sendiri, yang adalah yang terbaik dari semuanya; tetapi ada yang mengusulkan seolah-olah tidak pantas untuk bersumpah, karena sumpah diambil demi iman; tetapi hanya Allah yang setia, dst."