Teks -- Ibrani 2:13 (TB)

2:13 dan lagi: "Aku akan menaruh kepercayaan kepada-Nya," dan lagi: "Sesungguhnya, inilah Aku dan anak-anak yang telah diberikan Allah kepada-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ibr 2:13 - Aku pertjaja kepadaNja.

Barangkali Kristus hendak mengakui,bahwa Ia sebagai manusia bergantung pada Allah, sama seperti semua saudara-saudaraNja.

Ref. Silang FULL: Ibr 2:13 - kepercayaan kepada-Nya // Allah kepada-Ku

· kepercayaan kepada-Nya: Yes 8:17

· Allah kepada-Ku: Yes 8:18; Yoh 10:29

Defender (ID): Ibr 2:13 - lagi

Jelas, kedua referensi ini merujuk kepada Isa 8:17, Isa 8:18.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 2:13

Yes 8:17, 18

Ref. Silang TB: Ibr 2:13

Yes 8:17-18

Hagelberg: Ibr 2:10-18

2. Sebagai Perintis Dia menyelamatkan orang lain (2:10-18)

Yesus adalah "yang memimpin mereka kepada keselamatan." Kata "yang memimpin" ini boleh juga diterjemahkan "perintis" atau "pendiri." Istilah ini juga bisa dipakai untuk menyebut seorang pahlawan yang mendirikan sebuah kota. Pokoknya dia membuat suatu jalan yang nantinya diikuti orang lain. Menurut nats ini Tuhan Yesus adalah yang tepat untuk peranan ini.

Pasal 2:10 menjelaskan 2:9, karena 2:10 menerangkan "mengalami maut" dari ayat 9. 2:10 menjelaskan bahwa Allah "memperlengkapi" (bukan "menyempurnakan") Juruselamat kita dengan penderitaanNya di kayu salib itu. (Baik kata "menyempurnakan" maupun kata "memperlengkapi" dapat dipakai untuk menterjemahkan istilah yang dipakai di sini (teleiow/teleioo), jadi sebaiknya kata "memperlengkapi" dipakai karena Tuhan Yesus sudah sempurna sejak semula.

Hagelberg: Ibr 2:5-18

C. Raja/Anak Allah sebagai Perintis yang Sempurna (2:5-18)

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Gill (ID): Ibr 2:13 - Dan sekali lagi, lihatlah Aku dan anak-anak yang telah diberikan Allah kepadaku.

Kata-kata ini diambil bukan dari Isa 8:17 di mana, dalam versi Septuaginta, terdapat frasa yang serupa; karena itu bukanlah kata-kata Mesias di sana, tetapi kata-kata nabi; dan selain itu, rasul memisahkan mereka dari kata-kata berikutnya, yang terdapat di sana, dengan mengatakan, "dan sekali lagi"; tetapi mereka dikutip dari Psa 18:2 di mana dalam mazmur tersebut terdapat banyak hal yang berhubungan dengan Mesias, dan waktu-waktunya; orang yang dimaksud dikatakan dibuat menjadi kepala bangsa-bangsa, di mana orang-orang yang tidak dikenal menyerahkan diri secara sukarela, dan nama Allah dipuji di antara bangsa-bangsa lain, Psa 18:43. Targum tentangnya menyebutkan Mesias dalam Psa 18:32 dan dia secara jelas dibicarakan dengan nama Daud, dalam Psa 18:50 dan ayat tersebut diterapkan kepada Mesias, oleh orang-orang Yahudi, baik yang kuno maupun modern ⁱ: dan kata-kata ini sangat sesuai untuknya, karena sebagai manusia dia memiliki segala anugerah Roh di dalamnya; dan ini dari iman, dan juga harapan, sangat awal muncul dalam dirinya; dia mempercayakan kepada Allah untuk suplai kehidupan sehari-hari, dan bahwa Dia akan membantunya dalam, dan melalui pekerjaan keselamatan manusia; lihat Psa 22:9 dia menyerahkan Rohnya ke dalam tangan-Nya saat mati, dengan keyakinan, dan percaya bahwa Dia akan membangkitkan tubuhnya dari kematian; dan dia mempercayakan kemuliaan-Nya kepada-Nya, dan keselamatan umat-Nya: dan ini adalah kutipan yang relevan dengan tujuan, menunjukkan bahwa Kristus dan umat-Nya adalah satu, dan bahwa mereka adalah saudara; karena dia harus menjadi manusia, karena, sebagai Allah, dia tidak bisa dibilang mempercayai; dan dia harus menjadi seorang yang penuh kesedihan dan kesulitan, untuk memerlukan kepercayaan kepada Allah.

Dan sekali lagi, lihatlah Aku dan anak-anak yang telah diberikan Allah kepadaku; ini adalah kutipan dari Isa 8:18 di mana ramalan itu merupakan pernyataan mengenai hukuman Tuhan atas Israel, oleh orang-orang Asyur, ketika umat Tuhan sendiri di antara mereka dihibur dengan janji tentang Mesias, yang digambarkan sebagai Tuhan semesta; yang akan dikuduskan, dan menjadi sebagai tempat kudus bagi orang-orang saleh, dan sebagai batu sandungan bagi yang lainnya; dan nabi diperintahkan untuk mengikat dan menyegel ajaran di antara para murid, yang membuatnya tampak tercengang dan khawatir, tetapi memutuskan untuk menunggu; atas hal ini, Kristus, untuk memberinya semangat, mengucapkan kata-kata ini; karena mereka tidak ditujukan kepada Allah, seperti yang diterjemahkan oleh versi Siria, "lihatlah Aku dan anak-anak, yang Engkau telah berikan kepadaku, ya Allah"; di mana dapat diamati, bahwa orang-orang saleh adalah anak-anak sehubungan dengan Allah, yang telah mengangkat mereka, dan sehubungan dengan Kristus, yang adalah Bapa kekal mereka; bahwa mereka diberikan kepada Kristus sebagai benih dan keturunan rohaninya, sebagai bagiannya, dan untuk menjadi perawatan dan tanggung jawab-Nya; dan bahwa ini layak untuk diperhatikan, dan memanggil untuk kekaguman, bahwa Kristus dan umat-Nya adalah satu, dan bahwa Dia tidak malu untuk mengakui mereka di hadapan Allah dan manusia.