Teks -- Hosea 2:23 (TB)

2:23 (#2-#22) Aku akan menaburkan dia bagi-Ku di bumi, dan akan menyayangi Lo-Ruhama, dan Aku berkata kepada Lo-Ami: Umat-Ku engkau! dan ia akan berkata: Allahku!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 2:23 - MENABURKAN DIA BAGI-KU DI BUMI.

Nas : Hos 2:22

Rencana Allah bagi umat-Nya dalam mengeluarkan mereka dari Mesir ialah untuk menetapkan hubungan perjanjian dengan mereka (Kel 19:4); itu senantiasa merupakan rencana-Nya bagi umat manusia. PB menerapkan bagian terakhir dari ayat ini untuk mengikutsertakan orang-orang bukan Yahudi ke dalam gereja sebagai Israel-Nya yang baru (Rom 9:25-26; 1Pet 2:10).

BIS: Hos 2:22-23 - Israel

Israel: Dalam teks Ibrani, Israel dalam ayat ini disebut Yizreel (lihat Hos 1:4, 11).

Jerusalem: Hos 2:2-23

Tuhan sendiri angkat bicara dan memakai bahasa kasih yang ditertawakan. Namun demikian Allah tidak mengganti kasihNya dengan kebencian. Dengan serangkaian tindakan penghukuman Tuhan berusaha mengembalikan umat Israel kepada kesetiaan. Dalam hal itu Ia berhasil, lalu menguji kesetiaan Israel sekali lagi dan akhirnya Tuhan kembali menjadikan Israel isteriNya dengan kasih seperti semula dan melimpahkan berkatNya.

Jerusalem: Hos 2:23 - menaburkan

Inilah arti nama Yizreel (Allah menabur)

Jerusalem: Hos 2:23 - menyayangi Lo-Ruhama

Kasih setia Allah kepada umatNya meniadakan nama yang melambangkan kemalangan (Yang Tidak dikasihani: Bukan umatKu) bersama-sama dengan kemalangan itu. Bdk Hos 1:10; 2:12.

Ende: Hos 1:2--3:3

Persoalan perkawinan Hosea telah dibahas dalam pendahuluan.

Ende: Hos 2:14-23

Bagian ini menggambarkan masa depan Israil, bila atas usaha dan desakan Jahwe ia sungguh² bertobat dan kembali mendjadi seperti dahulu, waktu ditebus oleh Jahwe dari Mesir. Hukuman (Hos 2:11-15) merupakan alat tjinta Jahwe untuk menarik kembali mempelaiNja jang tidak setia.

Ende: Hos 2:23

Siapa jang ditaburkan ialah Jizre'el (anak pertama Hosea jang mengibaratkan Israil). Menaburkan disini berarti: menambahkan, kesuburan. Kata Jizre'el maknanja: Jahwe menaburkan.

Ref. Silang FULL: Hos 2:23 - akan menaburkan // menyayangi Lo-Ruhama // Lo-Ami: Umat-Ku // berkata: Allahku

· akan menaburkan: Yer 31:27; [Lihat FULL. Yer 31:27]

· menyayangi Lo-Ruhama: Hos 1:6; [Lihat FULL. Hos 1:6]

· Lo-Ami: Umat-Ku: Hos 1:12; [Lihat FULL. Hos 1:12]; Yes 19:25; [Lihat FULL. Yes 19:25]; Hos 1:10; [Lihat FULL. Hos 1:10]

· berkata: Allahku: Yer 29:12; [Lihat FULL. Yer 29:12]; Rom 9:25%&; 1Pet 2:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hos 2:23

Rm 9:25, 1Ptr 2:10

Gill (ID): Hos 2:23 - Dan Aku akan menaburkannya bagi-Ku di bumi // Aku akan menaburkannya // Dan Aku akan mengasihi dia yang tidak memperoleh kasih // Dan Aku akan berkata kepada mereka yang bukan umat-Ku, Engkau adalah umat-Ku // dan mereka akan berkata, Engkau adalah Allah-Ku.

Dan Aku akan menaburkannya bagi-Ku di bumi,.... Maksudnya, Jezreel, atau umat Allah, gereja yang dijanjikan; ini adalah berkat lain yang mengikuti hubungan pernikahan antara Kristus dan umat-Nya, baik orang Yahudi maupun non-Yahudi, di akhir zaman, yaitu penggandaan benih spiritual dan keturunan. Jadi Kimchi dan Aben Ezra mengamati, bahwa kata-kata itu menandakan bahwa bangsa Israel akan meningkat dan berbuah seperti benih di bumi. Ini adalah benih yang baik yang ditaburkan oleh Tuhan; yang dilahirkan bukan dari benih yang dapat binasa tetapi dari benih yang tidak dapat binasa; yang dihidupkan oleh Roh Allah; memiliki pekerjaan kasih karunia yang baik yang dimulai dalam diri mereka; dan meskipun mereka mungkin terbaring untuk beberapa waktu di bawah tanah dalam kegelapan dan ketidakjelasan, mereka akan bangkit dalam tunas hijau dari pengakuan yang hidup, dan menghasilkan buah-buah kebenaran. Benih untuk ditaburkan adalah yang paling baik dan paling berharga, dan paling dihargai dan bernilai tinggi, dan dipisahkan dari yang lain untuk digunakan itu, meskipun sedikit dan kecil dalam jumlah dibandingkan dengannya; semuanya ini dapat diterapkan kepada umat Allah. Ini dikatakan ditaburkan "di bumi atau tanah"; baik di tanah mereka sendiri, tanah Israel, tempat mereka akan dibawa sekarang, Eze 21:22 atau di ladang dunia, bangsa-bangsa dan umat bumi, menurut Zec 10:9 atau lebih tepatnya di gereja-gereja Kristus di bumi, gereja-gereja di dunia non-Yahudi, tempat orang Yahudi, setelah bertobat, akan dibawa, dan bertambah serta berlipat ganda; dan semua ini adalah karya Tuhan.

Saya akan menaburkannya: Ia akan menghidupkan dan mengubah mereka, dan menempatkan serta menanam mereka di gereja-gereja Injil, meskipun para pendeta mungkin menjadi alat di tangannya; dan semua keberhasilan dan peningkatan mereka akan "untuk-Nya", untuk pelayanan-Nya, promosi kepentingan-Nya, dan untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya. Targum menyatakan,

"Saya akan mendirikan kamu di hadapan-Ku di tanah kehadiran atau kemuliaan-Ku."

Dan Aku akan mengasihi dia yang tidak memperoleh kasih; kepada Loruhamah, atau bangsa Israel, yang ditandakan olehnya, Hos 1:6 dan juga kaum non-Yahudi, karena kepada baik orang Yahudi maupun non-Yahudi, rasul menerapkan kata-kata dalam Rom 9:24 dan itu di genapi sebagian pada zamannya, dengan pertobatan beberapa orang Yahudi, dan dengan panggilan orang non-Yahudi; tetapi akan memiliki penggenapan yang lebih besar di akhir zaman, ketika semua Israel akan memperoleh kasih, dan diselamatkan; lihat Rom 11:26 dan dapat diterapkan kepada umat Allah di semua waktu, ketika dipanggil oleh kasih karunia; karena meskipun sebelum pertobatan ada kasih bagi mereka dalam hati Allah, yang abadi; dan dalam maksud serta keputusan-Nya untuk memberikan; dan yang ditampilkan dalam pilihan-Nya atas mereka, yang dipertimbangkan dalam dekrit sarana sebagai makhluk yang jatuh, dan karenanya wadah-wadah kasih; dan yang disimpan dalam perjanjian bagi mereka, yang penuh dengan kasih karunia yang pasti dari Daud; dan tampak dalam misi Kristus, dan penebusan mereka oleh-Nya; dan dalam mengampuni serta menyelamatkan mereka sebelum pemanggilan; serta dalam regenerasi mereka, yang merupakan buah dari kasih karunia yang berlimpah; namun tidak dimanifestasikan kepada mereka sampai bertobat, ketika mereka secara terbuka memilikinya: Tuhan mengasihi mereka, dan mengeluarkan mereka dari jurang yang mengerikan dari keadaan alamiah; mencabut mereka selama dari api; membuka pintu penjara, mencopot belenggu mereka, dan membebaskan mereka; memberi makan jiwa mereka yang lapar dan mengenakan pakaian pada jiwa mereka yang telanjang; menyembuhkan penyakit mereka, dan mengampuni kejahatan mereka, dan menyelamatkan mereka dengan keselamatan yang kekal.

Dan Saya akan berkata kepada mereka yang bukan umat-Ku, Engkau adalah umat-Ku; atau kepada "Loammi", bangsa Israel, yang ditandakan oleh anak nabi yang bernama demikian, Hos 1:9, yang tidak akan lagi disebut demikian, tetapi "Ammi", umat-Ku, Hos 2:1, yang, seperti yang telah diamati sebelumnya, sebagian sudah digenapi pada masa awal Injil; tetapi akan lebih sepenuhnya terwujud pada pertobatan orang Yahudi, dan masuknya kelimpahan orang non-Yahudi; yang meskipun dipilih untuk menjadi umat Allah, dan di sana dianggarkan, dan diberikan dalam perjanjian kepada Kristus sebagai demikian, dan karenanya ditebus serta diselamatkan oleh-Nya dari dosa-dosa mereka; tetap tidak dipegang oleh Tuhan sampai pertobatan, dan dibentuk sebagai umat-Nya bagi diri-Nya, dan tidak mengenal-Nya, serta tidak bersekutu dengan-Nya: dan tidak disebut umat-Nya oleh diri mereka sendiri atau orang lain; tetapi, ketika bertobat, mereka memiliki ciri-ciri, dan menikmati hak-hak umat Allah; mereka memiliki saksi hubungan itu untuk diri mereka sendiri oleh Roh Allah, dan dikenal serta diakui oleh orang lain; Tuhan mengatakan ini kepada mereka, dan memperkenalkan mereka sebagai umat-Nya:

dan mereka akan berkata, Engkau adalah Allah-Ku; dalam kekuatan iman, di bawah kesaksian Roh Allah, mereka akan mengklaim kepentingan mereka dalam Allah, sebagai Allah perjanjian mereka dalam Kristus; yang dinyatakan dalam panggilan yang efektif melalui karya kasih karunia di hati mereka; melalui berkat-berkat kasih karunia yang diberikan kepada mereka; dan dengan keberadaan Tuhan di tengah mereka, serta perlindungan-Nya terhadap mereka.