Teks -- Hakim-hakim 5:2 (TB)

5:2 Karena pahlawan-pahlawan di Israel siap berperang, karena bangsa itu menawarkan dirinya dengan sukarela, pujilah TUHAN!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Jerusalem: Hak 5:1-31

Nyanyian Debora ini adalah salah satu sajak yang paling tua dalam seluruh Kitab Suci. Diciptakan tidak lama sesudah kejadian yang dimasyhurkan olehnya. Ia adalah sebuah nyanyian kemenangan yang diberi kerangka puji-pujian. Lagu ini meluhurkan perang suci di mana Tuhan berperang dengan musuh umatNya, Hak 4:20-21,23 yang merupakan lawan Tuhan sendiri, Hak 5:31. Lagu itu memuji suku-suku yang menanggapi seruan Debora, sementara mencela suku-suku yang enggan turut berperang. Nama suku-suku yang disebut membingungkan sedikit. Makhir disebut padahal Manasye tidak muncul, Hak 4:14 orang Gilead tampil di mana semestinya suku Gad disebut Hak 5:17; Meros, Hak 5:23, tidak pernah disebut di antara suku-suku Israel; Yehuda dan Simeon tidak muncul sama sekali, entah karena menyendiri di bagian selatan negeri, entah karena belum menggabungkan diri dengan persekutuan suku-suku Israel.

Jerusalem: Hak 5:2 - siap berperang

Harafiah: menguraikan rambutnya. Ini sebuah adat perang, bdk Ula 32:42. Prajurit-prajurit perang suci adalah orang yang dikuduskan kepada Tuhan mirip seorang nazir, bdk Hak 13:5; 16:17 sebagai tandanya rambut tidak diurus.

Ende: Hak 5:1-31

Lagu ini setjara puetis menggambarkan peristiwa jang ditjeritakan fasal 4(Hak 4). Njanjian ini kuno sekali dan ditjiptakan segera setelah peristiwa terdjadi. Karena bahasanja jang kolot, susunannja jang aneh dll., lagu ini sukar untuk diartikan dan diterdjemahkan disana-sini. Para ahli berusaha membuatnja lebih terang dengan memperbaiki banjak kata. Meskipun njanjian itu ditaruh dalam mulut Debora dan Barak sendiri, tetapi mereka pentjiptanja.

Ende: Hak 5:2 - menguraikan rambutnja

merupakan adat kuno untuk masuk pertempuran. Sematjam nadar? Teranglah seluruh lagu ini adalah lagu pudjian dan sjukur bagi Jahwe. Achirnja dialah jang menganugerahkan kemenangan.

Ref. Silang FULL: Hak 5:2 - itu menawarkan // sukarela, pujilah Tuhan

· itu menawarkan: 2Taw 17:16; Mazm 110:3

· sukarela, pujilah Tuhan: Hak 5:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 5:2 - Pujilah Tuhan untuk pembalasan terhadap Israel // ketika rakyat dengan sukarela menawarkan diri mereka

Puji Tuhan untuk pembalasan terhadap Israel,.... Cedera yang dialami Israel oleh musuh-musuh mereka, dan terutama kesalahan yang telah dilakukan oleh Jabin, raja Kanaan, selama dua puluh tahun yang lalu; meskipun beberapa memahami ini sebagai pembalasan yang dilakukan Tuhan kepada Israel atas dosa-dosa mereka; dan meskipun pujian tidak diberikan secara langsung untuk itu, namun karena ketika hal itu terjadi, ada beberapa yang semangatnya digugah untuk terlibat secara sukarela dalam pembebasan mereka dari penindasan musuh-musuh mereka, itu adalah hal yang patut dipuji:

ketika rakyat dengan sukarela menawarkan diri mereka: untuk pergi dan berperang untuk Israel melawan musuh-musuh mereka, terutama dari suku Zebulun dan Naftali, Hakim 5:18; meskipun tidak mengecualikan yang lain yang bergabung, yang tidak mungkin dipaksa untuk itu, seandainya mereka tidak menawarkan diri mereka secara bebas; dan itu disebabkan oleh pengaruh rahasia dari Providence ilahi di hati mereka, yang mendorong dan menarik mereka ke dalam pelayanan ini; dan oleh karena itu pujian layak diberikan kepada Tuhan dalam hal ini, yang bekerja di dalam hati manusia baik untuk menghendaki maupun untuk melakukannya, baik dalam hal-hal spiritual dan religius, maupun dalam hal-hal alami dan sipil.