Teks -- Hakim-hakim 3:26 (TB)

3:26 Sedang mereka berlambat-lambat, Ehud meloloskan diri; ia lewat dari batu-batu berpahat dan meloloskan diri ke arah Seira.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 3:12-30

Ceritera mengenai Ehud ini berlatar belakang sbb: Orang Moab sudah melangkahi anak sungai Arnon dan menduduki "dataran Moab". Mereka juga sudah menyeberangi sungai Yordan, sebab raja mereka berkediaman di Yerikho (Kota Pohon Korma). Dengan demikian orang Moab sudah berada di wilayah suku Benyamin. Perambatan Moab tsb berhubungan dengan kemerosotan suku Ruben pada awal zaman para Hakim. Penyusun kitab Hakim tidak banyak menambah pada ceritera asli. Tangannya terasa dalam Hak 3:12,15 dan Hak 3:30. Ia memakai sebuah ceritera yang mungkin beredar di Gilgal, Hak 3:19. Dengan senang hati dan tanpa penilaian moril ceritera ini mengisahkan akal yang dipakai Ehud, orang Benyamin. Hak 3:27-29 memperluas kegiatan Ehud sehingga merangkum seluruh Israel. Ini ditambah pada ceritera asli.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 3:26 - Dan Ehud melarikan diri sementara mereka menunggu // dan melewati tambang, dan melarikan diri ke Seirath

Dan Ehud melarikan diri sementara mereka menunggu,.... Sementara para pelayan raja Moab menunggu membuka pintu ruang tamu, ini memberinya cukup waktu untuk melarikan diri, sehingga ia berada di luar jangkauan pengejar; atau bisa juga dimaksudkan bahwa bahkan ketika mereka telah membuka pintu, dan menemukan raja sudah mati, sementara mereka dalam kebingungan, tidak tahu apa yang harus disangkakan, belati terbenam di luka, dan mungkin hanya sedikit darah, jika ada, yang keluar, terhalang lemak, dan jadi mereka tidak curiga bahwa ia dibunuh oleh Ehud; tetapi lebih menganggapnya sebagai jatuh secara kebetulan dari kursinya, dan mungkin memanggil dokter untuk memeriksanya, dan menggunakan keterampilan mereka, jika ada harapan untuk sembuh; semua ini memperpanjang waktu, dan mempermudah pelarian Ehud:

dan melewati tambang, dan melarikan diri ke Seirath; ia berhasil melewati tambang, yang berada dekat Gilgal, yang menunjukkan bahwa itu tidak mungkin di Yeriko tempat raja Moab berada, seperti yang dipikirkan Josephus, tetapi baik di negerinya sendiri di seberang Yordan, meskipun tidak disebutkan tentang Ehud menyeberangi Yordan, atau setidaknya di suatu tempat yang lebih dekat dengan tempat menyeberang Yordan; karena Gilgal, dari mana ia kembali, dan ke mana ia datang lagi setelah ia membunuh raja Moab, terletak di sisi Yeriko yang menghadap ke Yordan; dan Seirath ini tempat ia melarikan diri adalah di atau dekat gunung Efraim, seperti yang terlihat dari Hak 3:27, namun tidak ada catatan lain tentangnya; tetapi diyakini oleh beberapa cendekiawan ^l sebagai tempat di mana tiang-tiang Seth berdiri, dan mereka merupakan ukiran yang disebutkan di sini, yang kami terjemahkan "tambang": kata-kata Josephus ^m adalah, bahwa keturunan Seth, yang sangat mempelajari astronomi, setelah mendengar bahwa Adam meramalkan kehancuran alam semesta pada satu waktu oleh api, dan di lain waktu oleh air, mendirikan dua tiang, satu dari batu, dan yang lainnya dari bata, di mana mereka mengukir penemuan mereka (dalam astronomi), agar dapat dipertahankan, dan yang tetap ada hingga hari ini di tanah Siriad; tetapi catatan ini dari Josephus tampaknya diambil dari sebuah kisah fabulistis Manetho, orang Mesir, dan sangat dibantah oleh Dr. Stillingfleet ⁿ. Jarchi menafsirkan ini sebagai Seirath, hutan lebat atau hutan, di mana pohon-pohonnya tumbuh sepadat rambut di kepala seorang pria, dan dengan demikian merupakan tempat yang tepat untuk melarikan diri dan bersembunyi: mungkin saja itu adalah bagian berhutan dari gunung Efraim, lihat Yos 17:18.